红楼梦一共写了多长时间(《红楼梦》究竟写了多少回？)

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【指上读红楼】红楼梦故事的时间跨度是多少年

红楼梦一共写了多长时间

曹雪芹的《红楼梦》一共写了10年；《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》、《金玉缘》，是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者，小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。红楼梦以什么为线索小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。《红楼梦》是一部颇具世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。红楼梦是谁所著作者：曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，关外祖籍辽宁铁岭，生于南京，约十三岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子。生平贡献：曹雪芹最伟大的贡献在于文学创作。他创作的《红楼梦》规模宏大、结构严谨、情节复杂、描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，堪称中国古代长篇小说的高峰，在世界文学史上占有重要地位。曹雪芹不仅对后世作家的创作影响深远，而且在绘画、影视、动漫、网游等领域产生了大量优秀衍生作品，学术界、社红楼梦属于什么类小说《红楼梦》属于章回体类长篇小说。《红楼梦》由清代作家曹雪芹创作，是中国古典四大名著之首，又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统，程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本，脂本是程本的底本。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人们的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

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红楼梦一共写了多长时间(《红楼梦》究竟写了多少回？)

《红楼梦》究竟写了多少回？

——周汝昌《红楼梦》百八回说之辨

李德波

曹雪芹的《红楼梦》是以残本流传于世的，且版本较多。一般认为，《红楼梦》全书曹公身前已写完了，只不过在亲友的传阅之中，有一部分手稿（特别是结局部分）就流失了，直至他死后也无法追回，实属天大的遗憾。两百多年来，红学家们从各类残本中检索出曹雪芹《红楼梦》真本的，最多也只有八十回；那么，人们感兴趣的问题就是：《红楼梦》，曹雪芹究竟写了多少回呢？

关于《红楼梦》章回之数目，有多样说法。最流行的程高本是百二十回，有不少续书是百十回，或整百回。著名红学家周汝昌先生曾提出百八回说，他是通过数字演绎的。他认为，“金陵十二钗”正、副册应该有9层（9是中国最大的阳数），这样就有108（12×9）个“脂粉英雄”，以与《水浒传》梁山泊108个绿林好汉（这其中虽有3个女子，但她们已失去了中国传统女子的特征，实际上是女人中的男人）相匹敌。由此他推测，曹雪芹原著《红楼梦》（曹雪芹曾命名《金陵十二钗》）应该是108回。著名作家刘心武先生的续书采周公说，也是百八回。

这里，笔者也坚持108回说，除了周公的理由，主要还是通过曹雪芹前80回书的章回结构特点和原著中脂砚斋的点评实证，来进行相关探究的。为此，我们先作出一个“《红楼梦》108回书”的假设。

古今中外不少大部头的长篇文学著作，在出版时就经常分成上、中、下三部呈现给广大读者。受此启示，笔者想：假如把《红楼梦》108回也分成上中下三部，每36回为一部，那么，从现成的前两部书中，能否归纳出一些结构性的信息，从而推演出后一部书的结构线索；这样，就不仅证明了百八回说的合理性，同时也能探知红楼人物的故事走向。

基于以上的假设来求证，我们可以从曹雪芹存书中寻找到相关线索，这个关键就是要证明36回书存在的合理性。

第一条线索就是中部36回书的存在。只要理顺了这部书，上下部就自然清晰了。

从曹雪芹存书来看，第37回至第72回，这一部书描写的是基于大观园的生活，以贾宝玉为核心的贾府一干人物的喜怒哀乐。大观园，这个有着“太虚幻境”性质的生活乐园，与传统保守的学究思想不相容，所以贾政是应该缺场的。不失所望，小说第37回一开始曹公就让贾政点了学差外放了，接下来的三十多回书里贾政始终未出场；尽管在第71回书里提及贾政回京了，但他跟没回家一样，并没有多少作为，也没能改变大观园的既定活动。而让原有生活真正变了个样的则是第72回末73回首，赵姨娘向贾政“吹枕边风”，丫鬟小鹊跑来送信，“仔细明儿老爷问话”；于是贾宝玉的生活仿佛又回到了“史前”，“临时抱佛脚”，连夜温习功课；又于是陡生出“抄检大观园”等诸多是非，这样下部书便开始了。

第二条线索就是上部36回书存在的合理性。这就要从书中“三春”概念的涵义来谈了。

《红楼梦》有诗句“三春争及初春景”“堪破三春景不长”，这里的“三春”是什么意思呢？小说开篇，贾雨村在中秋之夜口占一绝，脂砚斋眉批道：

用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。

由此可见，书中的“三春”，并非“迎、探、惜”三个人物合称，而是一个对称于“三秋”的时间概念，即三个春天；当然这三个春天有可能是泛指，比如新年即是新春之始。现在回到书中，看曹公遗作80回为我们浓重渲染了两个元宵佳节：其一在第17、18回，贾元春归省庆元宵，省父母乐天伦，盛华至极；其二在第53、54回，贾府除夕祭宗祠元宵开夜宴，太君评戏凤姐说书，富丽至极。那么，这是个什么样的结构呢？按百八回三部书说，这两个春天之景正好处于前两部书的中段，这说明按36回书来分上、中两部是合理的。由此类推，曹公原书真本下部也应该有36回，其第三个春天之除夕元宵也应该出现在下部中段，即第89、90回。究竟写了什么内容呢？同样由前两段类推，应该是皇元妃突然薨殁，老太君病逝归天，贾府上下惨痛至极。

按照上述对称性结构推演，我们可以对下部书的相关梦幻结构作出很多猜想：

比如，上文提到的“中秋诗”，由贾雨村起篇，那么自然还由他收篇，在尝尽人间悲欢离合之后，他应该有所感怀；

比如，第八回写二宝比通灵，正面提及“金玉良缘”，所以，相对称的“二宝大婚”应该出现在百回前后；

再比如，开篇第一回以石头记的形式推出红楼梦，那么收篇第百八回应该用情石榜的格调归结红楼梦，等等。

不过，这些都是后话，需作另外研究。总之，周汝昌先生以数字演绎的百八回说，通过以上的相关实证分析，应该是站得住脚的。

【作者信息】

李德波：男，安徽省合肥市庐江第二中学语文高级教师。

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