鼠。因为文房四宝是笔墨纸砚，其中的“砚”与“鼹鼠”的“鼹”发音相同。十二生肖是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物...更多文房四宝代表什么生肖的这个问题，以及大家所关心的高考文化常识专项训练及解析：宗法礼仪1的内容，欢迎大家继续分享关注常识网。

文房四宝代表什么生肖

鼠。因为文房四宝是笔墨纸砚，其中的“砚”与“鼹鼠”的“鼹”发音相同。十二生肖是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。每一种生肖都有丰富的传说。文房四宝是哪4宝文房四宝是笔、墨、纸、砚。文房四宝，是中国古代读书人对当时的文具的称谓。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。文房四宝指的是哪几样文房四宝是汉字文化圈传统的文书工具，即毛笔、墨、纸、砚。源于中国，再传播至日本、朝鲜半岛等地。不仅具有实用价值，也是融绘画、书法、装饰等为一体的艺术品。文房四宝之名起源于南北朝时期，“文房”之名意指“国家典掌文翰之地”，因为中国古代文人要经常使用笔、墨、宣纸、砚台，它们是文人书房中必备的四件宝贝。文房四宝指的什么动物1、文房四宝分别是羊毫，龙台砚，牛皮纸，墨猴。所以是羊，龙，牛，猴。2、羊又称为绵羊或白羊。有毛的四腿反刍动物。原为北半球山地的产物，与山羊有亲缘关系;不同之处在于体形较胖，身体丰满，体毛绵密。头短。雄兽有螺旋状的大角，雌兽没有角或仅有细小的角。哺乳动物，反刍类，一般头上有一对角，品种很多，如:绵羊、黄羊、湖羊、山羊、岩羊等。3、龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一。4、牛的适应性很强，能够较好的适应所在地气候，其适宜温度为15-25摄氏度；牛吃饱后会停止进食，但还会不住的反刍；牛是素食动物，且食物范围很广，最喜欢吃青草，还喜欢吃一些绿色植物（或果实)，如水花生、红薯藤（苗）、玉米（苗）、水稻、小麦苗等。5、猴子是一个总称。灵长类中很多动物我们都称之为猴。灵长目是哺乳纲的1目，动物界最高等的类群，大脑发达；眼眶朝向前方，眶间距窄；手和脚的趾(指)分开，大拇指灵活，多数能与其他趾(指)对握。

文房四宝代表什么生肖拓展阅读

高考文化常识专项训练及解析：宗法礼仪1

专题5宗法礼仪制度

1．下列对文中相关内容的解说，不正确一项的是

A．“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。

B．“母艰”，就是“母忧”，指母亲的丧事。

C．“河北”在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。

D．“自号”，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好。

2．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是

A．古代爵位共有五等：公、侯、伯、子、男。张良运筹帷幄，辅佐刘邦平定天下，因功封留侯，其封地为留地。

B．古代室内宴会上的四面座位，以东向为最尊，南向次之，北向再次之，西向为侍者座位。

C．“沛公居山东时”中的“山东”指崤山以东，泛指东方六国之地。“将军战河北，臣战河南”中的“河”指黄河。

D．古人以伯、仲、叔、季表示兄弟间的长幼排序。“楚左尹项伯者，项羽季父也”，是说项伯是项羽的伯父。

3．下列关于文化常识的各项表述，不正确的一项是（ ）

A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。

B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

C．冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，均指不到20岁的人。

D．小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。

4．下列有关传统文化常识的表述，正确的一项是

A．古人用谦称表示谦逊，如：愚，谦称自己不聪明；鄙，谦称自己学识浅薄；卑，谦称自己身份低微；敝，谦称自己或自己的事物不好。

B．二十四节气中，清明之后是谷雨，夏至之后是小暑，大暑之后是处暑，立冬之后是小雪。

C．墨虽然在“笔墨纸砚”的排次中位居亚军，但从某一方面来说，却居领衔地位，所谓“四宝”墨为首。

D．生肖又称属相，古代术数家拿十二种动物来配十二地支，如丑为牛，寅为虎，辰为蛇。

5．下列有关古代文化常识的说法，错误的一项是

A．“汉天子我丈人行也”——丈人，对老人和长辈的尊称。对他人的尊称有：君、公、足下、不才、先生、长者、在下、兄台等。

B．“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”——节，旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（即凭证）。

C．“今大王亦宜斋戒五日”——斋戒，古人在祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，表示诚心致敬。

D．“设九宾于廷，臣乃敢上璧。”——九宾，古代外交上最隆重的礼节。九宾，由傧相九人依次传呼接引宾客上殿。

6．下列有关文化常识的表述，有误的一项是

A．古代祭祀时用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用牛、猪各一头叫“少牢”。

B．“薨”在古代指诸侯或大官的死。年幼丧父称为“孤”。

C．冠者，成年人，20岁以上的人。古时男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，均指不到20岁的人。

D．“三五之夜”即农历每月十五日的夜晚，“十五”又称“望”，“初一”称“朔”，阴历每月的最后一天称“晦”。

7．下列对文化常识表述不正确的一项是

A．孝廉是汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”

B．韩愈是唐代“古文运动”的倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。

C．《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲的弟子编成，全书共7篇。

D．顿首是古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾。

8．下列说法不正确的一项是

A．周制：天子地方千里，出兵车万乘；诸侯地方百里，出兵车千乘。

B．后人常用“陶朱”作为富人的代称，陶朱就是范蠡，他帮助越王勾践灭吴。

C．敲扑是古代的刑具，长的叫“敲”，短的叫“扑”。

D．秦时，“山东”指崤山以东，即东方诸侯国。

9．下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（）

A．“华山之阳”是指华山的南面，“汉阳”是指汉水之北，“衡阳”是指衡山之南，“江阴”是指长江之南。

B．“庐陵萧君圭君玉”中的“庐陵”是籍贯，“萧”是姓，“君圭”是名，“君玉”是字；“余弟安国平父”中的“安国”是名，“平父”是字。

C．六艺经传，六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。

D．“稽首”是古代的一种跪拜礼，为九拜之一；“再拜献大王足下”中的“再拜”是指再次拜谢，这是古代一种隆重的礼节，用于表达敬意。

10．下列词语的相关内容的解说中，不正确的一项是（ ）

A．践阼，特指皇帝登临皇位。君主即位也可叫“践祚。‘登极”、“登庸”、“御极”。

B．社稷，“社”是谷神，“稷”是土神。古代习惯把社稷作为国家的象征。

C．牺牲，古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺”,体全为“牲。

D．庠序，地方学校，或泛指学校或教育事业。殷代叫庠，周代叫序。

11．下列对句中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）。

A．三辅，指西汉治理京饑地区的三个职官，其所辖地区地称三辅，《后汉书·张衡传》“游于三辅”中，“三辅”意为后者。

B．对策，汉代考试取士，以政事、经义等设问并写在简策上，应试者因其所问而作答。自汉起作为取士考试的一种形式。

C．二千石，汉代官员的俸禄等级。汉时郎将、知府、郡守等官员的俸禄都是二千石，所以也以二千石代指这些职官。

D．立生祠，是指为活着的人建立祠庙而加以奉祀，对象皆为有德之官员。

12．下列对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A．“伶官”是指在宫廷中授有官职的伶人，封建时代称演戏的人为伶。

B．“庄宗”是庙号，庙号是中国古代皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，庙号常用“祖”字或“宗”字。

C．古代帝王祭祀时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，“少牢”只有羊、豕，没有牛。诸侯祭祀用太牢，天子祭祀社稷用少牢。

D．“季父”是指最小的叔叔。古代用伯、仲、叔、季表示兄弟排行次序“季”表示排行最后的。

13．下列有关文化常识的解说,有误的一项是( )

A．寡人:寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”,是古代国君对自己的谦称。

B．庠序:古代地方办的学校。商(殷)代叫序,周代叫庠。

C．孝悌:孝,敬爱兄长;悌,孝顺父母。孔子非常重视孝悌,认为孝悌是做人、做学问的根本。

D．六畜:指马、牛、羊、猪、狗、鸡等六种家畜,又称 “六牲”;也泛指各种家畜。

14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．寡人，寡德之人，是古代国君对自己的谦称。

B．河内，地理名词，今河南境内黄河以北的地方。

C．庠序，学校。商代乡学称序，周代乡学称庠。

D．孝悌，原意指指孝顺父母与敬爱兄长、姐姐。

15．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．“以文会友”是古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。

B．古代祭祀或举行典礼，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示虔诚庄敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”（思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜），这主要是为了使思想集中。

C．“八股文”是汉代和明朝科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成。

D．“鼎甲”指殿试一甲三名，状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

16．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的文字，叫“墓志铭”。

B．奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。

C．骈文又称“四六文”，以四字六字相间成句，讲求辞藻华丽，注重句式整齐，音韵和谐，但内容较空，远离社会生活，其价值不大。骈文起源于汉、魏，形成于南北朝，盛行于秦汉。

D．在春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

17．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．古代华夏族、汉族多建都于黄河流域一带，居四夷之中，故后世称其地“中华”，后常用来泛指中原地区。

B．“顿首”是古时的一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。

C．“博士”在古代为学位名称，现为官名。秦汉时是掌管书籍文典.通晓史事的职官，后成为学术上专通一经或精通一艺的职官。

D．“庠”是周代学校的名称。古人常以“庠序”称地方学校，也泛指学校或教育事业。

18．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．“十二生肖”又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为羊，未为马，申为猴，酉为鸡，成为狗，亥为猪。

B．“家祭”是古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。如宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

C．“六礼”是中国古代婚姻成立的六道手续，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

D．“三辅”在西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。隋唐以后简称“辅”。

19．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．“祭酒”是古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时孟子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。

B．“伯仲叔季”是兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是最小的孩子。

C．“三牲”指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲，也指夏、商、周三代所用牺牲的总称。

D．“膜拜”是古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。

20．下列对有关文化常识的表述，不正确的一项是

A．二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，它上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯十七年，用统一的编年体编写。

B．序，是说明书籍著作或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。

C．太庙，是中国古代皇帝的宗庙。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方。后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。

D．太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、猪三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用的牺牲有太牢、少牢之分。少牢只有羊、猪。

参考答案

1．A

【解析】此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。A项，“有升有降”错误，“左迁”必是降职。故选A。

2．D

【解析】此题考核学生识记、理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称；帝王年号、谥号、庙号；官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、外交礼仪、行政区划；还有一些委婉的说法，表谦、表敬的词语等等。平时要注意积累，尤其是课本的注释等相关内容，答题时还要注意结合具体语境来推敲。本题要求选择“下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项”。

D项,“项伯是项羽的伯父”的表述错误。“季”指在弟兄排行里代表第四或最小的，故“项伯是项羽的叔父”。故选D。

3．C

【解析】试题分析：C项，“古时女子和男子20岁行冠礼”错，应该是“古时男子20岁行冠礼”。

4．A

【解析】本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。Ｂ项，“大暑之后是处暑” 解说错误，“大暑之后是立秋”。Ｃ项，关于文房四宝的说法应为：砚虽然在“笔墨纸砚”的排次中位居殿军，但从某一方面来说，却居领衔地位，所谓“四宝”砚为首。Ｄ项，“辰为蛇”解说错误，应是“辰为龙”。故选Ａ。

5．A

【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。

A项，“对他人的尊称有：君、公、足下、不才、先生、长者、在下、兄台等”错误。“不才”，谦称自己，不才愿往效力。“在下”，谦词，称自己。古人常用“区区在下”表自谦辞，同样“区区”亦能代表“在下”。

故选A。

6．A

【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。

A项，“用牛、猪各一头叫‘少牢’”错误。祭祀时用羊、猪各一头叫“少牢”。

故选A。

7．C

【解析】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。

C项，“由孟轲的弟子编成”错误，应为“由孟轲及其弟子编成”。

故选C。

8．C

【解析】本题考核学生识记理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

C项，“长的叫‘敲’，短的叫‘扑’”说法错误，说反了，应是“短曰‘敲’，长曰‘扑’”。

故选C。

9．D

【解析】本题考核学生识记理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

D项，“再次拜谢”错，应该是“拜两次”。

故选D。

10．B

【解析】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容。本题要求选出“下列词语的相关内容的解说中，不正确的一项”，

B项，“‘社’是谷神，‘稷’是土神”说法错误，应该为“社”是土神，“稷”是谷神。

故选B。

11．D

【解析】本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。

D项，“……对象皆为有德之官员”错误。对象并不都是有德之官员，有的朝代，也有谄媚者或慑于其势焰者所为，奉祀的对象不一定有德。

故选D。

12．C

【解析】本题考查理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题，

C项，“诸侯祭祀用太牢，天子祭祀社稷用少牢”错误，天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

故选C。

13．C

【解析】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中C项，“孝，敬爱兄长；悌，孝顺父母”错误，应为“孝，孝顺父母；悌，敬爱兄长”。故选C。

14．D

【解析】此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中，

D项，“孝悌，原意指指孝顺父母与敬爱兄长、姐姐”说法错误，没有姐姐，孝,就是孝顺父母；悌,就是敬爱兄长。

故选D。

15．C

【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。

C项，“是汉代和明朝科举考试制度所规定的一种文体”错误。“八股文”是明清科举考试制度所规定的一种文体。

故选C。

16．C

【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。

C项，“盛行于秦汉”错误。骈文形成并盛行于南北朝。

故选C。

17．C

【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。

C项，“在古代为学位名称，现为官名”错误。“博士”在古代为官名，现在为学位名称。

故选C。

18．A

【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。

A项，“午为羊，未为马”错误。午为马，未为羊。

故选A。

19．A

【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。

A项，“孟子”应为“荀子”。祭酒，古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。

故选A。

20．A

【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化常识的能力。平常的学习中，考生在平时学习中应多多识记积累相关的知识，应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。

A项，“用统一的编年体编写”错误，二十四史统一用纪传体编写。

故选A。

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