古代喜欢用“呵呵”的诗人是苏轼，比如在《与鲜于子骏书》中就出现过“呵呵”一词：近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵!意思是最近喜欢作小词，虽然没有柳永...更多古代喜欢用呵呵的诗人话题,以及更多‘呵呵’这个词语来源与哪个诗人的详细内容,欢迎浏览我们的专题频道。

古代喜欢用呵呵的诗人

古代喜欢用“呵呵”的诗人是苏轼，比如在《与鲜于子骏书》中就出现过“呵呵”一词：近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵!意思是最近喜欢作小词，虽然没有柳永那样的味道，但也是自成一家了；呵呵。在这里用“呵呵”表达自己对自己新作词的得意之情。

“呵呵”原本是拟声词，也可用来形容说话声音含混不清。在互联网迅速发展特别是聊天工具和BBS的普及发展的情况下，“呵呵”这个词被越来越多地用在网络，电脑屏幕上用来反映自己的表情。

在日常用语中，可表示单纯的笑、浅笑、开心的笑，或表示嘲笑，或表示好笑，或表示无奈，或是想结束本次的聊天，甚至是糊弄的笑。

“呵呵”在早期网络用语表示淡淡一笑之意，后期主要可以表示嘲讽或者无奈的笑。

现代的社交大忌他竟然经常用！古代诗人谁喜欢用“呵呵”?

所谓的现代社交的大忌，“呵呵”这个词语真的是有着很深的嘲讽的含义，面对别人所说的话，自己感到不赞同，或者想嘲讽一下对面，这个时候只需要“呵呵”两声便可。古代其实并没有“呵呵”这个词，但是曾经用过“呵呵”的人，应该就只有大文豪苏轼了。原诗的名字叫《与陈季常》，全诗如下：一枕无碍睡，辄亦得之耳。公无多奈我何，呵呵。

在苏轼写给他的好友陈季常的这首词里面，我们发现苏轼使用了现代社交的大忌“呵呵”，那么当时苏轼使用“呵呵”的时候是不是也是和我们一样，表示对对方的嘲讽呢？其实并不是这样的，苏轼和陈季常的关系是非常好的，两个人经常在一起交流，可谓说是无话不谈的好朋友。所以说在这首词里面，虽然含有这个现代社交的大忌“呵呵”，但是这个“呵呵”和我们现在的那个“呵呵”表达的意思是不一样的，这个“呵呵”是“哈哈”的意思，表达了苏轼的开心。

苏轼写的这首《与陈季常》，翻译成白话文是这个意思：就算是两人共用一个枕头，这也并不妨碍我们睡觉，我们在睡觉的时候翻个身子就能够碰到互相的耳朵。而且只要晚上能够睡好觉，写诗之类的东西都只是小意思。后面还加上了“呵呵”表达他的豁达。所以苏轼这里的“呵呵”是表达自己的豁达之情，并不是对谁，或者对于什么事情表示嘲讽。

因此，虽然大文豪苏轼的确在自己的诗词之中使用过我们现代社交的大忌“呵呵”，但是他所引用的那个“呵呵”和我们现在的意思是有着很大的不同的。苏轼在使用的时候完全是为了表达自己的豁达开朗，表达自己的一种人生观，一种生活态度，而且也写出了和好友陈季常的友好情谊。所以苏轼和我们现在的“呵呵”是完全不同的含义。

‘呵呵’这个词语来源与哪个诗人?

承上启下、调动气氛、解除尴尬，网聊时，你手边最常用的词语是什么？毫无悬念的是，“呵呵”，绝对榜上有名！但是，“呵呵”到底从哪里来？最近，网友开始“追查”这个象声词的出处，摆开“呵呵”的家谱一看，原来网络语言“呵呵”已有几百、上千年的历史，而且还出自名门——大文学家苏轼、韦庄都曾用这个词语！

“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵。”

——苏轼信扎

“不尔，不惟到处乱画，题云与可笔，亦当执所惠绝句过状索二百五十疋也。呵呵”。

——苏轼《与文与可》

“一枕无碍睡，辄亦得之耳。公无多奈我何，呵呵”。

——苏轼《与陈季常》

“全军今夜须沉醉，樽前莫话明朝事。阵中主人心，酒深情亦深。须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何？”

——韦庄《菩萨蛮》之四

“呵呵”是棵常青树

随便翻开一个Q友的聊天记录，都可以轻易地发现“呵呵”二字，它出现的频率，不亚于“你好”等问候词，也不亚于“ORZ”、“囧”等新兴网络流行词。现在，新鲜的网络语言层出不穷，像“3166”、“的说”、“5757124”这样的老式网络语言一一被淘汰，唯独“呵呵”一直坚挺：从开始到现在一直很“红”。老网虫爱用，新网民也喜欢，可以说，“呵

呵”是网络语言的一棵常青树！

“呵呵”的N种用法

1.寒暄：网络上是看不到笑容的，所以打招呼要用“呵呵”表示我看到你很高兴，我在笑呢。

例：“你还好吗？”“呵呵，还好，你呢？”

2.解除尴尬：用语言调戏了、或者整了别人后，常常用“呵呵”来歉意一下，表示我在开玩笑呢。

例：“不要生气哦，呵呵！”

3.住嘴吧：和你聊天实在没办法继续了，于是统一回复“呵呵”……

例：“你说是不是？”“呵呵。”“你不觉得？”“呵呵。”“啥意思？”“呵呵。”“……”“呵呵。”

除此外，“呵呵”还有断句用、赞成用、欣赏用等多种用法，不过到底当时它是什么意思，全靠你自己判断了，或者干脆当它不存在吧。“呵呵”这个司空见惯的词语最近再次发威，引得了众多网友的热议——“呵呵”究竟出自何处？网友展开了热烈讨论并继续刨根问底的精神，追寻“呵呵”鼻祖，探究其原始出处。

为此，网友们还分成两派，力挺自己“考证”过的两大文学家——苏轼和韦庄……

苏轼曾“呵呵”

早些时候，一网友在自己的博客上称，忽然在古人、并且是大文学家的书信中看到这个词，实在是大吃一惊。“最近读坡仙老的信札才发现，原来‘呵呵’一词，他老人家早用在书信中了。”

博主在文中摘录了苏轼谈词论画3篇文章中的句子，其中有一句就有“呵呵”二字，众网友遂开始奉苏轼为“呵呵”一语的缔造者。网友翻出苏轼评论己作《江城子·密州出猎》词时，写给好友鲜于侁的信，其中有：“亦自是一家。呵呵。”

韦庄也“呵呵”

随后，又有网友反对，以韦庄《菩萨蛮》5首中的第4首“全军今夜须沉醉，樽前莫话明朝事。阵中主人心，酒深情亦深。须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何？”为“证据”，认为韦庄比苏轼早出生200年，所以韦庄才是“呵呵”的创造者。

一时间，响应者甚众，网友本着“打破沙锅问到底”的精神，欲将“呵呵”的家谱查得一清二楚。

探源“呵呵”有趣没意义

以上网友的发现，确实让人感觉很有意思，但也有清醒的网友表示，古文与今文含义千差万别，即使苏轼韦庄说过这两个字，却也并不见得就是现在的意思。所谓此“呵呵”非彼“呵呵”。

而部分语言学专家也表示，追究“呵呵”的根源并无太大意义，但探讨这类问题本身是表达对传统文化兴趣的一种体现，值得鼓励。

古代诗人谁最爱说呵呵

呵呵”最早见于史料，出自《晋书·石季龙载记》。十六国时期，后赵皇帝石虎的太子石宣妒忌弟弟石韬得宠，派遣刺客杀了石韬。临葬前，石宣“乘素车，从千人，临韬丧，不哭，直言‘呵呵’，使举衾看尸，大笑而去”。既然是“大笑而去”，“呵呵”当然就是笑声。

看看唐宋诗人怎样玩转“呵呵”

天使用的大多数流行语都是现代人的专利吗？

呵呵，NO！

2014年，网友评出“年度最伤人聊天词汇”，“呵呵”榜上有名。八成网友表示聊天经常用“呵呵”，不知道该说些什么的时候就会用“呵呵”，无奈时用“呵呵”，自嘲时用“呵呵”。“笑声里含义深刻，不显山不露水，让你琢磨不透。”以至于有人形容这个词只有一个用处：以最大效果激怒对方，践踏对方全部热情。

其实，呵呵本义并不是用来激怒对方。不信且看唐代诗词：

天仙子（唐·韦庄）

深夜归来长酩酊，扶入流苏犹未醒。醺醺酒气麝兰和。惊睡觉，笑呵呵，长笑人生能几何。

菩萨蛮 其四（唐·韦庄）

劝君今夜须沈醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。

须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。

曹全碑体

再看唐代寒山大师如何玩转呵呵的：

我见东家女，年可有十八。西舍竞来问，愿姻夫妻活。烹羊煮众命，聚头作淫杀。含笑乐呵呵，啼哭受殃抉。

唐代吕洞宾道长也是玩“呵呵”高手：

鼎里坎离，壶中天地，满怀风月，一吸虚空。尘寰里，何人识我，开口问鸿濛。云中。三弄笛，岳阳楼外，天远霞红。笑骑黄鹤，暂过海陵东。拂袖呵呵归去，銮和玉佩，风响乔松。君若要，知吾踪迹，试与问仙翁。

李隆基墨迹

再看唐代禅师智常如何“呵呵”：

牛皮靸露柱，露柱啾啾叫。凡耳听不闻，诸圣呵呵笑。

那时“呵呵”都用来形容笑。

据考证，“呵呵”最早见于《晋书·石季龙载记下》：“ 宣 乘素车，从千人，临韬丧，不哭，直言呵呵，使举衾看尸，大笑而去。”唐寒山《诗》之五六：“含笑乐呵呵，啼哭受殃抉。”其意重在表现笑。再看宋朝：

渔家傲 其一（宋·净端）

斗转星移天渐晓。蓦然听得鹈鹕叫。山寺钟声人浩浩。木鱼噪。渡船过岸行官道。

轻舟再奈长江讨。重添香饵为钩钓。钓得锦鳞船里跳。呵呵笑。思量天下渔家好。

有感（宋·文天祥）

心在六虚外，不知身网罗。病中长日过，梦里好时多。夜夜频能坐，时时亦自歌。平生此光景，回首笑呵呵。

米芾墨迹

满庭芳（宋·刘山老）

跛子年来，形容何似，俨然一部髭须。世间许大，拐上做工夫。选甚南州北县，逢著处、酒满葫芦。醺醺醉，不知明日，何处度朝晡。

洛阳，花看了，归来帝里，一事全无。又还与瓠羹，再作门徒。蓦地思量下水，浪网上、芦席横铺。呵呵笑，睢阳门外，有个大南湖。

糖多令/唐多令（宋·宋先生）

搬载渡黄河。金关牢闭锁。运九还、须是功多。光透帘帏红似火，见金钱、万千朵。

过水涌银波。充开牛斗过。进工夫、□□蹉跎。见个真人便是我，暗欢喜、笑呵呵。

马王堆帛书

梅花喜神谱 其一十三 大开一十四枝（宋·宋伯仁）

西施无限愁，后人何必效。只好笑呵呵，不损红妆貌（颦眉）。

寄谦上人（宋·张嵲）

屋里迷家张处士，上门指路上人谦。如今线索都齐露，拍手呵呵未是忺。

雪峰真赞（宋·李之仪）

衮毬输了一只脚，答语失了一只眼。却将两只杀人手，不妨捞虾只摸蚬。

踏翻船子月是谁，撞破烟楼如掣电。树倒藤枯笑呵呵，春光更觉家家遍。

行香子 其一（宋·沈瀛）

野叟愚痴。一向昏迷。笑呵呵、前事皆非。从前业债，今尽拼离。也不能文，不能酒，不能诗。

屏除人事，闭却门儿。于其中、别有儿戏。几般骨董，衮过年时。待参些禅，弹些曲，学些棋。

马王堆帛书

寄元老 其二（宋·邹浩）

欲知别后事如何，门巷苔生雀可罗。偏称解衣槃礴裸，真为静处萨婆诃。鬼神密护炉中药，风雨深藏壁上梭。惟是葛藤犹入念，有时西望笑呵呵。

邹浩更猛，呵呵呵呵呵呵呵……

云溪文庆长老画像赞（宋·邹浩）

不选在在处处，长是哆哆啝啝。饭了要睡便睡，睡了要歌便歌。

呵呵呵呵呵呵，且道一把茅下。翁子三家村里，老婆相去几何。咦。

锦钱余笑 其一十五（宋·郑思肖）

叫笑舞荒唐，面上生雪霜。一味呵呵笑，赤脚走四方。明月忽见憎，憎我太枯清。我亦骂明月，骂月弄光明。

沁园春 其五 饯张倅（宋·姚勉）

明月扁舟，轻逐江鸥，翩然赋归。任颠风掀舞，涛山浪屋，少顷平定，一碧琉璃。柳絮浮云，有无根蒂，到底不磨真是非。呵呵笑，笑人情似纸，世事如棋。

宜堂事事皆宜。把杯酒论文更有谁。记风云满席，吟情浩荡，龙蛇满壁，醉墨淋漓。别后相思，有书寄否，春在梅花第一枝。重相见，约柳堤撑舫，竹阁寻诗。

棘隐壁 其二（宋·白玉蟾）

幽鸟噪岩谷，寒烟锁薜萝。忽遇金蟾蜍，无人自呵呵。

可见，古人早就在用我们流行用的“呵呵”了。在宋代，“呵呵”一词非常普遍，尤其是名人的书信中常常使用。

景佑元年（1034年），欧阳修在《与王几道一通》中写道：“……几道未尝为此诗，落意便尔清远，自古善吟者益精益穷，何不戒也。呵呵。”

看到这里，几位禅师早已笑呵呵，遂成偈语：

偈颂（宋·释了朴）

桃花红，李花白，东君怯寒辨未得。且令蝴蝶舞三台，啄木和成十八拍。呵呵呵，可怜陌上游人，开眼堂堂著贼。

偈颂（宋·释了惠）

孟嘉已前，渊明去后。谁家篱畔欠黄花，那个杯中无白酒，重阳只是九月九。阿呵呵，始信茱萸茶苦涩，展眉人少皱眉多（重阳）。

偈颂（宋·释心月）

去年今年，八月九月。一树两树，丹桂离披。三枝四枝，黄花漏泄。于斯见面不相逢，于斯相逢复相别。老丰干心未歇，骑个无齿大虫，只管见人饶舌。阿呵呵，南北东西，一团生铁。

偈十二首 其一十一（宋·释文准）

今朝腊月十五，切忌葛藤露布。者事直下分明，当处超佛越祖。便与么去，苦苦。寒山子能莽齿，十年归不得，忘却来时路。呵呵呵。

周伯神喜神赞（宋·白玉蟾）

方丈老仙客，寸心水一滴。双脸红朱砂，两眼点黑漆。白须抚掌笑呵呵，白鹤一去无人识。

此外，“呵呵”也形容说话声音含混不清。例如：清蒲松龄《聊斋志异·宫梦弼》：“﹝富者﹞已舌蹇不能声，惟爬抓心头，呵呵而已。”杨沫《青春之歌》第一部第一章：“他呵呵了两声，不知说的什么，于是女学生也不再出声。”

由此，“呵呵”便由带微笑的拟声词逐渐得意味深长，看到它，有人黯然神伤，有人憋出内伤……

有人说，珍爱生命，远离呵呵党！有人说谣言止于智者，聊天止于呵呵。还有人说，谁要发呵呵给我，直接拉黑，不留情面，除非是说明原因，否则终生不再加入好友。

值得一提的是，最新的科学研究表明，“呵呵”一词的一个相当重要的来源是母猪的护崽行为。

历史上有哪些著名文学家、诗人，除了诗文名世，在另一领域也非常出色？

北宋大文豪苏轼苏东坡，在诗、词、赋、书法至少四个领域做到了历史前十，而在从政、绘画、饮食等领域亦有实力冲击前十。

林语堂先生可以说对苏东坡研究透了，他说：“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。”

我们先看他那些历史前十的技能：

诗歌

苏东坡任杭州副市长（通判）期间，游览了一下西湖，《饮湖上初晴后雨》就出来了，无论前世后世多少人为西湖写诗词歌赋，就再也没有一个，能赶上他这篇了：

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”

在由黄州（湖北黄冈）贬往汝州（河南临汝）当调研员（团练副使）时，顺道同朋友游了一趟庐山，《题西林壁》又出来了，不仅把景色描述的极富想象空间，还能用深入浅出的语言讲道理：

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

如果让苏东坡老先生带货，就凭这两首诗，绝对能把这两个地方搞到只见人，不见景，景去哪里了？被人挤满了。

苏东坡，写出了这两个地方最好的诗句，是最好，没有之一。

好朋友张先在八十岁的时候娶了个十八岁的小妾，高兴坏了，赋诗曰：

“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚回，只隔中间一花甲。”

苏大才子去给老伙计贺喜，看到这句后，不知是调侃还是嫉妒心作祟，回了一首：

“十八新娘八十郎，白发苍苍对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”

一首打油诗，做到了千古永流传的程度。

曲词

八月十五，喝大发了，万家团圆的日子，想起了自己远方的弟弟。一顿操作猛如虎，前无古人后无来者的《水调歌头·明月几时有》就给捯饬出来了。

老婆去世了，愁情百种离绪千般，一首《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》写成了历史公认的悼念词第一。其中的“十年生死两茫茫。不思量。自难忘”，更是被无数后人不断引用，垄断了上千年的悼词市场。

敲黑板、划重点：苏轼一改“词”作为音乐附属品的功能，成为独立的抒情体裁，相当于以一己之力提升了词在文学史上的地位。

就这贡献，说历史第一，不过分吧。

歌赋

黄州任团练副史期间，写下了“一词两赋”的传世不朽名作（《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》、《后赤壁赋》）。真得感谢王安石，要不是他不计前嫌力保，这大苏就得因为“乌台诗案”给毙了，我们得到哪里再去找这文学史上的佳篇名作啊。

《念奴娇·赤壁怀古》写的是无与伦比的大气磅礴，虽然缅怀的地点有点问题，但依然不妨碍它成为千古奇文，奇文共欣赏：

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。书法

文章写的好也就罢了，书法还绝妙。苏体书法为“宋四家”之首，与黄庭坚，米芾，蔡襄（一说蔡京）并称“苏黄米蔡”。

苏轼的书法作品《黄州寒食帖》被称为“天下第三行书”，在其前面的，只剩王羲之的《兰亭序》和颜真卿《祭侄文稿》了。

苏轼在诗、词、赋、书法四个领域，说进入历史前十，恐怕还是相对谦虚的说法。

接下来，看看有实力冲击历史前十的。

政治

苏轼最高曾担任过礼部尚书，礼部是干什么的？掌管国家的典章制度、祭礼、学校、科举和外事活动的单位，相当于中央宣传部、外交部、教育部、文化部四部部长，堂堂正二品，副国级领导。

要说历史上名人做官，那苏轼是铁定进不了前十的。但要论跨界，论文人做官，除了宋徽宗赵佶、南唐后主李煜这俩不争气的皇帝，再加上王安石、王羲之、张九龄等几个一品，其他的，还真不容易找。

绘画

苏轼擅长画墨竹，怪石，枯木，且绘画重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程序的束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，而且明确地提出了“士人画”的概念，对以后“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。（引自网络）

重点就是这最后一句，这表明了苏轼是“文人画”的创始人之一，都创始人了，竞争个前十，想必资格还是有保障的。

饮食

苏轼是个地地道道的吃货，无论有钱没钱，他都能变着法子满足自己的口腹之欲：

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，为了荔枝，家是可以不要滴。

“龙眼质味殊，绝可敌荔枝”，一见龙眼，家算什么，荔枝也是可以不要滴。

被贬黄州时，钱应该是不够花的，当时的人，吃肉主要吃羊肉，只有穷人才吃猪肉，因为猪吃的少，黄州当地的猪长的那叫一个膘肥体壮。

钱不够花，就得打猪肉的主意，一首 《猪肉颂》，“东坡肘子”、“东坡肉”的硬菜烹调秘方就横空出世，摆到了千家万户的饭桌上：

“黄州好猪肉，价贱如粪土；富者不肯吃，贫者不解煮；慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”

凭着这两道响当当的大菜，饮食行业，怎能没有我苏大文豪的一席之地。

插播一条，还记得《惠崇春江晚景》吗，前面三句，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短”，这是多么的意境美好啊。

嗯，他话风一转“正是河豚欲上时”，他又想起吃来了。

这不是全部，他还干过的其他行业。

酿酒

苏东坡有一个四川老乡，叫杨世昌，这人是个道士，他给老苏弄了个“蜜酒方”，这家伙就急急火火的干起来了，做的不咋滴，因为谁喝了谁拉肚子：“饮者辄暴下，蜜水腐败者也”。

但这怎么能难倒老苏呢，换个地方继续尝试，为什么换地方，一喝就拉肚子的酒，造了谁喝。他在定州尝试搞橘子酒和松酒，相对成功一些了，造的松酒甜而微苦。

六十岁时，他被贬到了惠州，跟当地人民学习酿“桂酒”，大获成功，专门做了《桂酒颂》、《桂酒诗》留念，可惜没留下方法，不然“东坡桂酒”的金子招牌，一定会遍布大江南北。

服装

说服装有点大了，但苏东坡确实给自己造了一顶帽子，不要往其他地方联想，就是帽子，高帽子。现在在任何地方看到苏轼的雕刻、图像，他戴着的那顶“高帽子”，就是他自己设计的，史称“子瞻帽”。

以苏轼的才华名气，这“子瞻帽”一出现，立刻就被粉丝们倍加推崇，文人雅士们，纷纷以戴“子瞻帽”为荣。

“子瞻帽”长啥样？看下图：

水利

国家水利部在3月份的时候公布了第一批历史治水名人大禹、孙叔敖、西门豹、李冰、王景、马臻、姜师度、苏轼、郭守敬、潘季驯、林则徐、李仪社等12人纷纷上榜，苏大才子赫然在列。

苏轼不仅为西湖留下了天下第一的文章，也为治理西湖做出了杰出的贡献，甚至可以说，没有苏轼，就不会有现在的西湖，更不要提什么的“5A”级风景区和“世界遗产名录”了。

任杭州副市长期间，西湖杂草丛生，淤泥遍野，都快要消失了。苏轼一方面求得朝廷的支持，另一方面废物利用，将清理的水草淤泥从南屏山到栖霞岭筑起一道长堤，堤上广种植被，为了让湖水联通，他一连筑起了映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹六座桥，这条大堤横跨西湖，成为观景的绝佳通道，这就是著名的“苏堤”。

除此之外，苏轼还撰写了《熙宁防河录》《禹之所以通水之法》《钱塘六井记》等水利著述，既有实践，又是著作等身，他成为治水名人，可算是实至名归。

中医

今年的疫情让大家印象深刻，我国最终能控制并战胜疫情，中医药起了很大的作用。

苏东坡也遇到过瘟疫，也是在湖北。他不忍看民间疾苦，回老家向好友巢谷求得“圣散子”方，控制住了疫情。而为了彻底解决疫情，苏轼违背了对巢谷的诺言，将药方公布于众。

如果这不能说明他精通中医的话，那他留下的养生著作《东坡养生集》和医学著作《苏学士方》就足够说明问题了，《苏学士方》后来与沈括的《良方》合并成《苏沈良方》，流传至今。

有意思的是，因为苏轼书法出众，很多人拿着珍贵的纸张让苏东坡开药方，虽然明知是诈，但他从不拒绝，反而趁机宣传养生、卫生知识。

这人的人品，也是刚刚滴。

就跨界的成就来说，历史上恐怕再也没有一个人，能和苏东坡相提并论了。

苏轼是一个天生的乐观主义者，在他的著作中，他竟然使用了40多次“呵呵”，你没看错，就是“呵呵”。

他把自己的词与柳永的词比较：

“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵。”

跟好朋友文与可索要画作，怕人不给，威胁说：不给就自己乱画，署上文与可的名，拿着文与可答应给他画的诗去告状，索赔250匹布帛。划重点了，索赔的不是200，不是300，是250,。

“不尔，不惟到处乱画，题云与可笔，亦当执所惠绝句过状索二百五十疋也。呵呵。”

真是个千年难遇的老顽童。

不知道苏轼的在天之灵看到我这么说他，会不会来一句：“呵呵”。

看看唐宋诗人怎样玩转“呵呵”

答：幽鸟噪岩谷，寒烟锁薜萝。忽遇金蟾蜍，无人自呵呵。可见，古人早就在用我们流行用的“呵呵”了。在宋代，“呵呵”一词非常普遍，尤其是名人的书信中常常使用。景佑元年（1034年），欧阳修在《与王几道一通》中写道：“…......详细

古代诗人谁最爱说呵呵

答：呵呵”最早见于史料，出自《晋书·石季龙载记》。十六国时期，后赵皇帝石虎的太子石宣妒忌弟弟石韬得宠，派遣刺客杀了石韬。临葬前，石宣“乘素车，从千人，临韬丧，不哭，直言‘呵呵’，使举衾看尸，大笑而去”。既然是......详细

以上介绍的就是《古代喜欢用呵呵的诗人(看看唐宋诗人怎样玩转“呵呵”)》的具体内容，希望本篇文章能帮助到你了解更多的学习知识和生活常识。