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百行什么为先(梁启超的敬业与乐业翻译?)

百善孝为先,万恶淫为首。这句话出自:《围炉夜话》(清)王永彬意思是:所有的道德首先讲求的其实我们应当是孝,但孝是只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那些贫穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的是淫,这个只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的不淫的人。原文如下:百善孝为先,万恶淫为源,常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。后演变流传为:百行孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子;万恶淫为首...

百行孝为先,万恶淫为首。意思是:所有的道德首先讲求的应当是孝,所有的恶行中最恶的是淫。出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文为:百善孝为先,万恶淫为源,常存仁孝心,,下面高三网小编为你整理了详细内容,欢迎浏览了解。

百行什么为先

百善孝为先,万恶淫为首。

这句话出自:《围炉夜话》(清)王永彬

意思是:所有的道德首先讲求的其实我们应当是孝,但孝是只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那些贫穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的是淫,这个只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的不淫的人。

原文如下:

百善孝为先,万恶淫为源,常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。

后演变流传为:百行孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。

意思是说,所有的道德是首先讲求的其实我们应当是孝,但孝是只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那些贫穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的是淫,这个只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的不淫的人。


百善孝为先,万恶淫为首。这句话出自:《围炉夜话》(清)王永彬意思是:所有的道德首先讲求的其实我们应当是孝,但孝是只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那些贫穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的是淫,这个只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的不淫的人。原文如下:百善孝为先,万恶淫为源,常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。后演变流传为:百行孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。意思是说,所有的道德是首先讲求的其实我们应当是孝,但孝是只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那些贫穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的是淫,这个只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的不淫的人。,更多请查看上面介绍的具体内容。

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