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安得与君相决绝(但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相诀绝...)

安得与君相决绝,免教生死作相思意思是:要如何才能与你分开、斩断情缘,免得活着或死去都要饱尝这相思之苦。出自六世达赖喇嘛仓央嘉措原《十诫诗》曾缄翻译的古诗形式:但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相决绝,免教生死作相思。释义:曾经见面一见倾心,可我宁愿我们彼此没有见过面,因为没有见面便不会产生爱恋。与你相遇,相知,相恋,相爱,这些是事实。既然已和你爱得这样深,那么又要如何与你分开、断情,免得活着或死去都要饱尝这相思之苦。扩展资料现《十诫诗》缘故由来2006年发表的《步步惊心》,结尾有两句话,引自仓央嘉措...

安得与君相决绝,免教生死作相思意思是:要如何才能与你分开斩断情缘,免得活着或死去都要饱尝这相思之苦。出自六世达赖喇嘛仓央嘉措原《十诫诗》曾缄翻译的古诗形式但曾相,下面高三网小编为你整理了详细内容,欢迎浏览了解。

安得与君相决绝

安得与君相决绝,免教生死作相思意思是:要如何才能与你分开、斩断情缘,免得活着或死去都要饱尝这相思之苦。出自六世达赖喇嘛仓央嘉措原《十诫诗》曾缄翻译的古诗形式:但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相决绝,免教生死作相思。

释义:曾经见面一见倾心,可我宁愿我们彼此没有见过面,因为没有见面便不会产生爱恋。与你相遇,相知,相恋,相爱,这些是事实。既然已和你爱得这样深,那么又要如何与你分开、断情,免得活着或死去都要饱尝这相思之苦。

扩展资料

现《十诫诗》缘故由来

2006年发表的《步步惊心》,结尾有两句话,引自仓央嘉措:第一最好是不相见,如此便可不至相恋。第二最好是不相知,如此便可不用相思。(原文是藏语 没有诗名,这是于道泉的翻译,《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海人民出版社的版本,自己有一定加工的翻译。)

其后,《步步惊心》的读者皎月清风在评文《最好的结局》续了第三和第四; 《步步惊心》的读者白衣悠蓝在评文《执手相看魂欲销__读<步步惊心>有感》中加续,添加了第五到第十,反响热烈。

大概大家太喜欢这首诗了,所以传播效果惊人,中国网友转载引用时又不喜欢注明出处,后来,就变成了整首诗都是仓央嘉措所写。

最后到今天,几乎所有人都认为这个第十是仓央嘉措所写,甚至出现在正式的出版书中,再次对各位读者形成误导。


安得与君相决绝,免教生死作相思意思是:要如何才能与你分开、斩断情缘,免得活着或死去都要饱尝这相思之苦。出自六世达赖喇嘛仓央嘉措原《十诫诗》曾缄翻译的古诗形式:但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相决绝,免教生死作相思。释义:曾经见面一见倾心,可我宁愿我们彼此没有见过面,因为没有见面便不会产生爱恋。与你相遇,相知,相恋,相爱,这些是事实。既然已和你爱得这样深,那么又要如何与你分开、断情,免得活着或死去都要饱尝这相思之苦。扩展资料现《十诫诗》缘故由来2006年发表的《步步惊心》,结尾有两句话,引自仓央嘉措:第一最好是不相见,如此便可不至相恋。第二最好是不相知,如此便可不用相思。(原文是藏语 没有诗名,这是于道泉的翻译,《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海人民出版社的版本,自己有一定加工的翻译。)其后,《步步惊心》的读者皎月清风在评文《最好的结局》续了第三和第四; 《步步惊心》的读者白衣悠蓝在评文《执手相看魂欲销__读有感》中加续,添加了第五到第十,反响热烈。大概大家太喜欢这首诗了,所以传播效果惊人,中国网友转载引用时又不喜欢注明出处,后来,就变成了整首诗都是仓央嘉措所写。最后到今天,几乎所有人都认为这个第十是仓央嘉措所写,甚至出现在正式的出版书中,再次对各位读者形成误导。,更多请查看上面介绍的具体内容。

相关问答

但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相诀绝...

答:这是仓央嘉措的《十戒诗》的两句话 但曾相见便相知:二人一见如故,相知、相惜、相爱。 相见何如不见时:可世事难料,还不如不曾相遇。 安得与君相决绝:怎么才能与你断绝此情。 免教生死作相思:也免得分离之时,受那日日相思之苦。详细

安得与君相决绝,免教生死作相思是哪首诗

答:仓央嘉措 第一最好不相见,如此便可不相恋。 第二最好不相知,如此便可不相思。 第三最好不相伴,如此便可不相欠。 第四最好不相惜,如此便可不相忆。 第五最好不相爱,如此便可不相弃。 第六最好不相对,如此便可不相会。 第七最好不相误,如此...,详细

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