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毛奇，

亿都购小编来为大家简单介绍毛左及毛奇这个问题。

为什么有人说儒家思想害了中国几千年

说儒家思想害了中国几千年的，有非常多的流派。有所谓的“五四”派，着眼点在儒家遏制了个人意志的发扬；有所谓的“毛左”派，着眼点在儒家遏制了阶级反抗的欲望；有所谓的“诸子”派，着眼点在儒家灭绝了这家、那家的发展；有所谓的“愤青”派，着眼点在儒家阻碍了中国人的血性发育。当然，以上说法挂一漏万，还有各式各样的观点，实在想不起来了，但是，他们在讨论儒家思想的时候，往往是根据某些标签或者说关键词来反儒，比如“三纲五常”、“三从四德”、比如“男女授受不亲”。问题是，儒家思想本身是不是就真的和他们说的这些标签契合呢？比如所谓的“血性派”，说儒家讲以怨报德，但是孔子说的是：以怨报德，何以报德？以直报怨，以德报德，至于《公羊传》更是主张有仇百世可报，九世算什么？换言之，大部分说儒家思想害了中国几千年人，都是在拿着一鳞半爪的片段在反对一个整体，而儒家思想作为一个整体，又是庞杂甚至是互相矛盾的，那么，我们所接触到的，所谓的自圆其说的儒家思想，又是怎么来的呢？其实是明清之后，经过政治宣教和基层士绅进行“平民化”改造之后，增加了传播元素之后的一系列的“宣传品”，这些东西，既不能代表孔子的意志，也不能代表孔子的思想，而是代表着明清之后，国家政权与士绅执政联合体的意志和思想。

对了，还有人把这个锅放得近了一些，放在朱熹的身上，说朱子的灭人欲、存天理，问题是，朱子这句话讨论的是把谁家媳妇浸猪笼的具体问题吗？

当然不是，这是两宋儒学走向哲学化，或者说思辩化之后，对于一些抽象的意识问题的讨论和研究，这种讨论和格物致知一样，并不是具体的伦理准则，如果真的具体了，那就变成了某某宗教经典中的律条，某某先知说，你不应该这个，不应该那个。

把朱子的理论，具象、曲解成为某种伦理约束和行为准则，就像我们说把黑格尔的《逻辑学》当成法律，逐条对照引申，进而决定某人是否判死刑一样可笑，那可不就随你执法者解释？

事实上，这种可笑的情况在中国历史上持续了很久，尤其是明清之后，当国家将绝大部分事务性工作“伦理化”之后，每一个职业官僚，就不需要再进行任何具体问题的具体分析，而只需要进行伦理道德的评断，就能够完成一切纠纷的解决。

今天有不少人重提“工匠精神”，其实这就是“专业态度”，就算你是个公务员，而不是雕工匠人，一样可以寻求专业水准的极致化提升，但是，明清以来流行的政治文化和生存哲学却与此反其道而行之。

“治人者”技巧的无限通用性极致化地排斥任何专业业务的价值，通俗地说，“当官”不需要懂业务，也就是最难的是当官，最简单的也是当官，人情练达即可，活明白最佳。

问题是，如果一个社会金字塔的顶端和中层全部都是“管理者”，那么，你的“工匠精神”除了当升官的“敲门砖”、“垫脚石”，还能有什么意义？

而人情练达的高低，说到底，就是对社会伦理的“利用”程度，对群体情绪的“操控”水平，俗称：“玩儿人”。

非常有意思的是，随着《明朝那些事儿》之类的通俗历史读物的普及，在明朝灭亡这样的大题目上，有不少年轻人已经能够熟稔地使用“清流误国”的词汇概括上述的“泛道德化”的官僚组织。

但是，在当代社会问题的认识层面，却完全执迷不悟，并不能意识到这种行为方式在今天的网络热点、社会问题的认识观念中，仍旧广泛存在。极度热衷于“放之四海而皆准”的绝对真理，对于不同类别事件的专业属性视而不见。

事实上，如果真的讨论儒家思想的问题，这种“泛伦理化”或者说“治人者思维”才是真正的症结所在。

反倒是那些具体的，比如明朝东林党“无事袖手谈心性，临危一死报君王”的不着调，人们常归咎于理学、心学的流毒，其实恰恰相反，理学和心学都认为“心性乃实事之母”，你得想干事儿，才能去干事，人家并不排斥实事本身。

真正让整个中国社会弥漫着不着调气息的，并不是朱学、王学，而是朱皇帝、爱新觉罗皇帝，作为以最小的群体统治最多的人民的帝王，他们最理想的状态当然是“无事时天下都噤声，有事时天下都助我”，平时将天下人当猪来蓄养，有事时要你有专业能力就得有专业能力，要你有专业态度就得有专业态度，可能吗？真逗。至于为什么还有那么多人将问题归咎于“儒家思想”，答案很简单：他们蠢咯！

中国李建军是谁

怎么说呢，从他的言行上来看，满嘴枪毙汉奸，打倒工贼的，标准的文革大字报语言，这样看来他是个文（和谐）革余孽？可是他的岁数又小，没有经历过文（和谐）革，不能称为余孽！

说他是个毛左？简直是侮辱我们左派，因为他已经疯狂了！

说他是个神经病？我们都不是医生，不好判断！

其实他是个标准的空想社会主义者，他的一些想法，如“奥林匹克社会主义理论”，其实就是受到圣西门，欧文等19世纪初期的西欧学者的影响，认为在实业制度下要有计划地组织生产，社会方面空想成分较多，不值得批判。

本来嘛，思想自由，李建军的空想社会主义是他个人的想法，值得支持，袁枚都说了“苔花如米小也学牡丹开”，我们都无可厚非，这是这个人动不动就给别人带大帽子：XXX是走资派，XX是卖国贼，要枪毙！标准的对别人马克思主义，对自己自由主义。杨澜说了一句自己的感想，李建军就说她被释永X开光了，袁腾飞表达了自己的一个观点，李建军骂人家是狗叫兽----这样的例子举不胜举，本来嘛，你想表达一个观点无可厚非，不管对错，涉及道德层面上的由道德来解决，涉及法律层面上的由国家强制机构来解决，干嘛动不动就人身攻击，什么枪毙呀，卖国贼呀，让人难以接受，说明他还是个没有完全进化的不成熟的类人猿！

明朝时期思州管辖的"新化"是现在的哪个地方

新化府，明永乐十一年（1413年）于新化长官司置，治今贵州省锦屏县东南新化乡。新化乡原隶治于黎平府，民国30年(1941)改隶锦屏县。“新化”名称来源于明朝洪武年间。此前，新化乃蛮夷之地。唐、宋时称新溪，元代叫“新洞”。明朝初年在此新划官司、千户所等基层机构。之后，将“新划”更名为“新化”。

大家觉得唐国强演的毛泽东像吗？

说句实在的，实在是不像，但他自己觉得像，有人说神似，我更觉得玩笑，怎么看都不像个领导者！完全没有毛泽东的气质！多年来，唐扮演毛的演出偶尔看两眼，为了剧情，就不看了。关于语言问题，他说不来湖南话，就说：不能说方言！没必要吧？害怕竞争者？可是毛等人在大家的记忆中太深刻了，讲普通话，不是不伦不类？我还发现一个问题，唐的下颚右侧本来就有一颗痦子，再学毛左面也放一颗，很滑稽！语言你都可以更改，形象也可以更改吗，就用你的原来标示不就得了！可能天生注定他不应该扮演毛泽东！不可以勉强呀！很欣赏古月扮演着，可惜去世了！盼望有好的特型演员，重要历史人物还是让他讲自己的方言吧，这才有真实情感！

三加一笔有哪些字

王、丰。

一、王的解释：

1、君主；最高统治者：君王。国王。女王。

2、封建社会的最高爵位：王爵。亲王。王侯。

3、首领；头目：占山为王。擒贼先擒王。

组词：天王、君王、王爷、王法、王国、小王、王后、王子、王公、大王龙王、猴王、蜂王、封王

二、丰的解释：

1、丰富：丰 满。丰 盛。丰 收。丰 衣足食。

2、大：丰 碑。丰 功伟绩。

3、的容貌和姿态：丰 采。丰 姿。丰 韵。

丰的字源解说：

文言版《说文解字》：丰，艸盛丰也。从生，上下达也。

白话版《说文解字》：丰，草势茂盛。字形采用“生”作边旁，像上下相达的样子。

词语解释：

1、丰产[fēng chǎn]?

解释：农业上指比一般产量高：丰产田。丰产经验。

2、丰富[fēng fù]?

解释：（物质财富、学识经验等）种类多或数量大：物产丰富。丰富多彩。丰富的知识。

3、丰满[fēng mǎn]?

解释：充足：今年好收成，囤里的粮食都很丰满。

4、王爷[wáng ye]?

解释：封建时代尊称有王爵封号的人。

5、王法[wáng fǎ]?

解释：封建时代称国家法律。

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