奇雅子属于非我国原有物种，它的强繁殖力传入国内后，可能会形成优势种群，很可能导致原有物种的退化甚至灭绝，破坏生物多样性，给生态平衡造成严重破坏。奇雅子是一种活性...更多中国为什么不让种奇雅子话题,以及更多奇亚籽和兰香子的区别的详细内容,欢迎浏览我们的专题频道。

中国为什么不让种奇雅子

奇雅子属于非我国原有物种，它的强繁殖力传入国内后，可能会形成优势种群，很可能导致原有物种的退化甚至灭绝，破坏生物多样性，给生态平衡造成严重破坏。奇雅子是一种活性种子，也许你不小心掉几颗在自家阳台的花盆里，它就能发芽疯长，一旦蔓延开来，或许会像“水葫芦”一样泛滥，造成生态灾难。

奇雅子又名奇亚籽，学名是芡欧鼠尾草，薄荷类植物，原产地为墨西哥等北美洲地区，可生长在荒漠带海拔4000英尺以下的地区，目前在美洲等地区已经有种植。是国家明令禁止公众私自携带、邮寄入境的种子。因为国家禁止相关渠道进口，导致价格非常昂贵。

南方能不能种姑娘果

南方能种姑娘果。

姑娘果在南方地区生长：上海，四川，贵州，云南，四川等地方。

1、春早熟栽种，栽种时间早。一般选择在1、2月份在大棚内育苗，4月中下旬定植到露地，6月份前后可采摘；

2、春露地栽种，使用广泛。3月份前后在大棚内育苗，4月份露地育苗，5月份定植到露地，6、7月即开始采摘；

3、秋露地栽种，栽种时间最晚。6月前后育苗，7/8月份定植到露地，9、10月份前后采摘

扩展资料：

原产于中国，南北均有野生资源分布。酸浆在中国栽培历史较久，在公元前300年,《尔雅》中即有酸浆的记载。现在在东北地区种植较广泛。其他地区种植较少，仍属稀特蔬菜。

正统的东北名称是：菇茑 ，英文名是：Chinese Lantern Plant。

生长习性： 酸浆为茄科酸浆属多年生宿根草本植物，常作一年生栽培。适应性很强，耐寒、耐热，喜凉爽、湿润气候。喜阳光。不择土壤，尤其是原产亚洲的酸浆在3℃-42℃的温度范围内均能正常生长。

参考资料来源：百度百科——菇娘

奇亚籽和兰香子的区别

1、品种不同：奇亚籽又名芡欧鼠尾草籽，属于双子叶植物纲，唇形目，唇形科，鼠尾草属，芡欧鼠尾草种。兰香子学名明列子，为唇型花科、罗勒属、一年生、芳香性亚灌木状、草本植物。

2、口感不同：奇亚籽可直接嚼食，味道香醇，越嚼越香，泡茶饮用时味道更是香浓。兰香子主要是用来做调味料或其他食物辅料食用，但多需要经过泡发食用，泡发后的兰香子没有什么味道，咀嚼时都嚼不到，也没有多少其他香味，更没有越嚼越香是说法。

3、产地不同：奇亚籽原产地为墨西哥等地。是当地印第安人的主要主食，已经有上千年的食用历史了。兰香子原生于亚洲热带区和非洲，中国中、南和东南部有栽培。明列子原产地为印度。

4、外观不同：奇亚籽呈椭圆形，分黑奇雅子和白奇雅子两种，黑奇雅子为灰色带棕色花纹状颗粒种子，有光泽，相间白色奇雅子，白奇雅子为纯白色带花纹卵圆形颗粒，有光泽，奇雅子无纯黑色，兰香子浸泡后为白色，中间有黑色的小点。外型上明列子通体黑色，梭形，尖端有白点，无光泽。

以上内容参考  百度百科-奇亚籽

印度和中国一样同为文明古国，为什么没有取消种姓制度？

中国人应该感谢陈胜吴广，一句“王侯将相宁有种乎”，让中国逐渐摆脱了阶级束缚。牧野之战破神权，商鞅变法打破军队阶级固化，陈胜破君权，隋文帝直接把文官阶级给搞了，武则天把军事贵族给干掉了，五代十国把世家干掉了，教员领导革命，民不怕官，一环扣一环。

中国经历过从贵族地主阶级(春秋) 到士族地主阶级(晋) 到庶族地主阶级(宋) 到人民当家做主(土地革命) 掌权的过程。每一次大的转换之间都经历过一次大混战，和一次甚至多次的汉族与外来民族的抗争。

中国曾经也是有人群划分制度，应该说直到我朝成立之前，这种阶级不平等都一直存在。最早有所谓“贵族——百姓——奴隶”阶级划分；晚一些有“天子——诸侯——士大夫——庶民”；元朝有所谓“蒙古人——色目人——北汉人——南汉人”之划分；再晚一些直到清朝后期都还有所谓的分籍制度，军籍子子孙孙都是军人，农籍子子孙孙都是农民，而所谓的贱籍不能参加科举，只能从事最为低贱的职业，和现在印度的首陀罗又有什么太大区别呢？更不用说我国古代一直存在的“士农工商”鄙视链，极大制约了我国的商业发展。

随后清朝灭亡，转入民国时期，即使民国也存在着严重的男女不平等，不过这也不能怪民国，那个时候即使是标榜着自由民主的美国女性地位也低。直到“打土豪，分田地”，“消灭一切不平等阶级”，“妇女能顶半边天”。虽然在这些过程中我存在部分过激情形，但不可否认的是，这确实是完成了一件我国历史上前无古人的大事，即完完全全的消灭了所谓的阶级形态，重新塑了整个中国。而这不过仅仅是最近70多年的事情而已，在我国的5000年历史长河中不足五十分之一的时间。

所以说，阶级划分才是我国历史上的主旋律，众生平等是到新中国成立之后才真正实现的。印度高层你以为他们不想真正意义上废除掉阶级？他们做不到，就连甘地这种眼睁睁看着自己的胞民被残害，都一直宣扬不抵抗的人作为国父，还有谁能处理掉种姓制度。

印度差个硬汉，以前读书的时候，某位老师说，古印度是个早熟的文明。古印度的哲学思想很先进，比同时期的中国先进得多，所以造成了中国历史上第一次文化入侵。当时的中国文化对印度文化几乎没有招架之力，以至于中国险些沦为佛国。古印度哲学家思考的很多抽象的概念，让当时的中国文人大开眼界。时至今日，很多中国老百姓的传统思想都是从入侵的佛教文化学来的，如轮回、因果报应等唯心的概念。

中国最终以自己的底蕴消化了古印度的馈赠，形成儒释道并存的思想。而古印度早熟的代价就是，他们自己的文明发展早早地陷入了迟滞。以印度教和佛教为代表的文化充满了消极和安逸的思想，缺乏改革社会的动力，从而进入一种在稳定中慢慢落后的社会形态，这一点与满清何其相似。

印度人生于忧患，死于安乐。从山海经到唐传奇到西游记到金庸小说，只要提到印度（天竺）基本上都是尊崇的态度，在古人眼里那就是佛国，那里的人非常热情，说话又好听，大家都喜欢。现代网文里，印度都快成喜剧担当了，很多时候承担作死的角色。

种姓制不是阶级（身份）隔离制度，是伪装成阶级制度的民族隔离制度。同文同种大家阶级不一样还能一起玩耍，我侵略统治你就只能给我当奴隶。中国不是没有类似历史，最像的是蒙古人的蒙古-色目-汉人-南人四分法，满清的时候，爱新觉罗-八旗-士族-地主-平民，这是伴随汉人的反攻（民族独立）而打破的。所以归根结底，为什么中国没有种姓，因为中国实现了民族独立。种姓制度不止是阶级壁垒，很大程度上是民族壁垒。中国大部分时间是汉人主导，没有建立种族壁垒的条件，哪怕是满清入关，面对茫茫多的汉人，也是选择融入，满人高高在上，但是事情还是要让汉人来做的。

其实印度种姓制度之所以这么稳固，我认为是洗脑洗得好。印度教把人们的生活和思想控制得死死的，底层人受着这种洗脑，普遍都认命了。连低种姓之间都存在鄙视链，期望有能团结起来反抗基本上是不可能的。中国也有过贵族，但是印度的种姓制度是靠血缘区分，你祖上是啥，你就被打上永久的标签。

古代中国的平民阶层，可以靠军功，科举，经商实行向上流通，虽然实行起来不容易，但不会你生下来是贱民无论怎么努力也还是贱民。哪个国家都经历过贵族统治时期，只有“王侯将相，宁有种乎”早已流淌在中国人的血液里。

同时，战国以前的贵族在秦的变法和统一中国之后没落了。汉族以之为名的朝代汉朝，第一位皇帝只不过是个亭长出身，从那以后，中国人再也不信什么天生的贵族。中国的皇帝自称天子，是代天来管理天下的。这样存在一个漏洞，你要是管理得不好，自然可以推翻你。这种做法自周代商实行，陈胜吴广起义之后就常态化了，揭竿而起一波接一波。

还有就是中国是以汉民族为主体的国家，大家长得都差不多，靠肤色啥的根本没办法区分。大家都是汉族，谁比谁高贵。

元朝倒是实行过类种姓制度，靠的是武力强征，结果不到百年就被赶跑。阶层是不可能不存在的，即使在小孩子的世界里，邻居胖虎比我大，我打不赢他，我就得听他的。即使阶层固化，一有机会，总有人向上。而印度，不管被谁征服，低种姓就是低种姓，永远不能改变。

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