皇帝的金锄头，意思是讽刺对方井底之蛙，目光短浅，被贫穷限制了想象。皇帝的金锄头，该梗来源于一个段子：古代有两个老农民畅想皇帝的奢华生活，一个说：我想皇帝肯定天天...更多皇帝的金锄头是什么意思话题,以及更多《八大改行》：马三立只留下一番，郭德纲使全八番恐怕已成绝唱的详细内容,欢迎浏览我们的专题频道。

皇帝的金锄头是什么意思

皇帝的金锄头，意思是讽刺对方井底之蛙，目光短浅，被贫穷限制了想象。

皇帝的金锄头，该梗来源于一个段子：古代有两个老农民畅想皇帝的奢华生活，一个说：我想皇帝肯定天天吃白面膜吃到饱！另一个说：不止不止，我想皇帝肯定下地都用的金锄头！

这个故事揭示了一种井底之蛙式的思维方式，可以理解为贫穷眼界限制了想象。比如，你以为富人很快乐吗？富人的快乐是你想象不到的。

“农民在yy皇帝耕田的锄头是不是金子做是什么意思

其实这句话的意思是说人没文化见识太低，农民只知道用锄头耕田，所以觉得皇帝也耕田，只是用的金锄头。有个故事说的和这句话差不多，说一个挑大粪的中大奖了，人家问他想做什么，他说要打个金扁担，继续挑大粪。

《八大改行》：马三立只留下一番，郭德纲使全八番恐怕已成绝唱

传统相声《八大改行》，从内容上看属于歪唱柳活的范畴。这段相声的原始作者钟子良，是陈子贞的岳父、陈涌泉的外祖父。有说法称钟子良师承恩绪（马三立外祖父），但根据孙福海等人的说法，钟子良终生没有被列入相声师承，倒是他的女婿陈子贞被明确记载是由“万人迷”代拉，成为恩绪的徒弟。但大概正由于岳父钟子良的关系，后来陈子贞跟张寿臣结拜称弟兄，在辈分上自降了一辈，于是他的儿子陈涌泉就拜了寿字辈的谭伯儒。

《八大改行》，顾名思义就是讲述八个不同曲种的民间艺人因故不能演出，但迫于生计只好改行养家的故事。在过去，艺人改行的原因往往是由于“国丧”，也就是皇帝驾崩后的一段时间内，民间艺人不许演出，“不让动响器”。比如《清史稿》记载，顺治帝驾崩时“王公百官斋宿凡二十七日，过此则日哭临一次，军民除服。音乐、婚娶，官停百日，军民一月”，后来这个“停音乐、婚娶”的期限，偶尔出现过变化。

即使是普通的相声爱好者，也能大概想见《八大改行》这段相声在创作方面的难度，因为他需要创作者对其中涉及的兄弟曲种非常熟悉，对砸挂的艺人的艺术特点，也要了如指掌。同时，还得兼顾观众的知识范围。

有一则广为流传的笑话，说有三个兄弟在耕作间歇闲聊，老大异想天开，好奇皇帝是否也需要锄地。老二说道，皇帝肯定也锄地，一定使用的是金锄头。老三顺着老二的思路脑补，说皇帝使用金锄头，一次能锄十垅地，一天能锄上百亩。直到现在，人们还用“皇帝的金锄头”来形容被见识限制思维的现象。

再比如我们现在读《水浒传》等古典名著，会发现书中很多官职等名词和节日习俗、 社会 风貌等等，多是成书年代的，而不是故事中的年代的。这未必全是因为说书人知识水平的问题。

这也正是为什么我们常说不是传统相声主动脱离了 社会 ，而是后续的从业者没有能力随着 社会 的发展对传统相声进行适度改编，以迎合时下受众的认知。

《八大改行》自诞生之日起，经过数辈相声演员不断加工，已经远远不止八番。而这段相声最初的版本如何，怕也难以查考了。但总的来说，还有脉络可循：

京剧花脸改行卖馄饨，卖西瓜；

京剧老生改行卖馒头（也有麒派老生周信芳卖包子的），卖硬面饽饽，卖豆汁（也有拉洋片的卖豆汁的）；

京剧武生改行卖包子，拉人力车；

京剧青衣改行卖晚香玉；

京剧老旦改行卖青菜；

京韵大鼓演员改行卖粳米粥；

莲花落艺人改行卖切糕；

唱梆子老生的卖酸梅汤；

评戏演员缝穷。

随着时间的推移，段子中涉及的人物一直在改变。比如据说最初的版本里砸挂的京剧花脸是金秀山，而到了马三立年轻时使这块活儿的时候，已经改成砸挂金秀山的公子金少山了。

马三立先生先天条件不好，但据说怹“三十来岁时经常使《八大改行》”。如今能见的资料里，似乎是在某场演出返场的时候，七十来岁的马三立使了“李多奎卖菜”一番。有趣的是，在这一段表演中，马三立似乎还不忘占一下搭档王凤山的便宜，当唱到“吆喝了一早晨无人来买。娘的儿啊~”的时候，扭脸看王凤山。这一段如今只剩一段录音流传，但两个加起来一百四十来岁的老头在台上使“伦理哏”的画面，光是我们自己脑补，都能乐出花来。

虽说名为《八大改行》，但目前还能找到录音、录像资料的，能一次说全这段作品的不多。

侯宝林把《八大改行》分割成两段，一个是《改行》（刘宝全、龚云甫和金少山）。另一个则是《卖包子》（抓髻赵、金少山和周信芳），算是一共五番。

而侯宝林的大弟子贾振良，一共只使了“龚云甫卖菜”和“金少山卖西瓜”两番（与赵世忠合作）。

孙宝才使的是“唱莲花落的抓髻赵卖切糕”、“京剧老生卖豆汁”、“京剧花脸卖西瓜”、“京剧青衣卖花”四番（与王闻禄合作）。

孙宝才因膀大腰圆，憨态可掬，所以又有“大狗熊”的艺名。据说他是为数不多的能使全八番的相声演员之一，但遗憾似乎没有留下所谓全本的音像资料。

郭荣起使的是“刘宝全卖粥”、“京剧青衣卖花”、“唱莲花落卖切糕”、“京剧老旦卖菜”、“京剧花脸卖西瓜”五番（与李寿增合作）。郭荣起的嗓音条件实话说来比侯宝林等人差些意思，所以在表演时只说“京剧青衣”、“京剧老旦”，而不具体砸挂演员，有些儿藏拙的意思。但纵然如此，现如今能勉强达到这个水平的，能有几个？

德云社班主郭德纲大概是如今还在世的相声演员中唯一能一次使全八番的演员了。郭德纲使的分别是：周信芳卖包子；银达子（河北梆子）卖小金鱼；八里嗡（豫剧）卖烧麦；鲜灵花（评剧）缝穷；大金牙（拉洋片）卖豆汁；唐韵笙拉车；赵麟童卖包子；王佩臣（乐亭大鼓）扫地等八番。

郭德纲的这八番，可以说是进行了大刀阔斧的改动。

郭德纲根据自己早年曾打扮唱戏的经历，主要砸挂梆子和评剧；而而最后以曲艺界前辈王佩臣为底，也是少见。然而据说这段相声也给当时的德云社带来一些麻烦，因模仿王佩臣的唱腔特点的那一句“百万雄师怎么能够过大江”，被扣上一顶“篡改主席诗词”的帽子。

早年的时候，郭德纲分别和张文顺、于谦合作表演过《八大改行》，其中大概是考虑到张文顺年纪大，在和张文顺合作时，虽名为全本，也需要中途休息，安排其他演员助演节目，然后再次登台。

然而到后来，郭德纲也不再使这块活了。

这其实包括很多方面的原因。

其中，身体原因是主观因素。所谓好汉不提当年勇，在过去，郭德纲甚至愿意为了怄气，一场演出能动辄返场二十几次，而近几年，除了返场次数远远不及当年，更常常在自己返场几段节目后，就喊出后台助演的徒弟、徒孙们。

另外，恐怕还是和戏剧、曲艺的式微有着很大的关系。毕竟我们说过，相声作品需要密切跟随观众的认知和喜好。

除却郭德纲，德云社“总教习”高峰，近些年只在小剧场偶尔表演过少数的几次《改行》，多也只表演三番，浅尝辄止。

回头想来，郭德纲在这十几年来没少被某些网友不分青红皂白拿来与前辈演员比较，然后酸不溜地定义“郭德纲演的这段简直没法听”。然而就是这么一个不被某些人待见的演员，表演的《八大改行》俨然也已经有了最后绝唱的意味，真是应了郭德纲的那句：“不是郭德纲有多大能耐，都是同行的衬托”。

像施展一样的奢华生活是什么梗？

这句话来源于一个故事，古代有两个老农民畅想皇帝的奢华生活，一个说：我想皇帝肯定天天吃白面膜吃到饱！另一个说：不止不止，我想皇帝肯定下地都用的金锄头！

看完这个笑话，想起一个故事：一只青蛙一直呆在井底，别人问它天有多大，它说就像井口一样大。

这个梗来源于一个段子：古代有两个老农民畅想皇帝的奢华生活，一个说：我想皇帝肯定天天吃白面膜吃到饱！另一个说：不止不止，我想皇帝肯定下地都用的金锄头！

皇帝的金锄头是什么梗皇帝的金锄头什么意思

这个故事揭示了一种井底之蛙式的思维方式，可以理解为贫穷（眼界）限制了想象。比如，你以为富人很快乐吗快乐是你想象不到的

儿时记忆中的秦岭有着仙境般的云雾缭绕，仿佛南山隐士可遇仙。长大之后，再入秦岭，少了仙气，倒更像凡夫俗子的后花园。世俗纸醉金迷下的搭建、砍伐、排放、采挖、捕猎，让它如患沉疴顽疾。数千年来，秦岭仙福之气守护着秦川，而现在，是时候该我们守护它了。

一场突如其来的新冠肺炎破坏了整个新年的气氛，欢笑变成了忧愁，畅游变成了禁足。疫情暂停了整个城市，却暂停不了我们守护秦岭的真心。

借来“上帝慧眼”，我们在电脑上利用遥感影像监测秦岭区域的违法违规破坏行为，通过多期数据比对发现，用自己的专业知识来给秦岭“看病”，找出疑似异常图斑，再进行取证跟踪，直至问题查清。疫情期间，网络办公，项目组不间断地保障陕西秦岭生态环境保护信息化网格化监管平台正常运行。

接到复产复工的通知后，我们满怀信心准备全身心投入工作，心中却不乏些许忧虑，担心自己不慎将病毒带给家人，尤其是抵抗力弱的孩子。可是过了第一天后，我们便不再忧虑。错峰上下班、扫码量体温、发放防疫用品、Z字形间隔安排座位、统一订餐等一系列防疫举措，宛如口罩般保护着我们，院防疫工作小组给我们吃了一颗定心丸

这句话出自哪里？“你们对我的百般注解和识读,并不构成万分之一的我,却是一览无遗的你们”

三毛说:“你们对我的百般注解和识读，并不构成万分之一的我，却是一览无遗的你们”。

这是我第一次接触三毛，如此洒脱有趣的灵魂肉身，如此奇妙冒险的人生经历。谁能不爱这样浪漫恣意又不失生活气的三毛？还有她的先生荷西。我始终认为真正称得上人生伴侣的就是你们这样。谢谢你们的故事，让我平淡如水的二十年突然冒出了一簇簇对美好生活向往的小火花

自你之后，再无真正流浪自由的灵魂。”

最触动我的故事：“荒山之夜”、“沙巴军曹”、“哑奴”、“哭泣的骆驼”。

下面记录一些书中我喜欢的句子。

【反正夫妇生活总是在吃饭，其他时间便是去忙着赚吃饭的钱，实在没多大意思。】

——沙漠中的饭店

【长久的沙漠生活，只使人学到一个好处，任何一点点现实生活上的享受，都附带地使心灵得到无限的满足和升华。】

【“我想，来了沙漠，不经过生活物质上的困难，是对每一个人在经验上多多少少的损失。”】

——素人渔夫

【人，真是奇怪，没有外人来证明你，就往往看不出自己的价值。】——白手成家

【长久被封闭在这只有一条街的小镇上，就好似一个断了腿的人又偏偏住在一条没有出口的巷子里一样的寂寞，千篇一律的日子，没有过分的欢乐，也谈不上什么哀愁。没有变化的生活，就像织布机上的经纬，一匹一匹的岁月都织出来了，而花色却是一个样子的单调。】

【在这片狂风终年吹拂着的贫淆的土地上，不要说是人，能看见一根草，一滴晨曦下的露水，它们都会触动我的心灵，怎么可能在这样寂寞的天空下见到满珊独行的老人而视若无睹呢？】

【在这儿，无穷无尽波浪起伏的沙粒，才是大地真正的主人，而人，生存在这儿，只不过是拌在沙里面的小石子罢了。】

【早晨的沙漠，像被水洗过了似的干净，天空是碧蓝的，没有一丝云彩，温柔的沙丘不断地铺展到视线所能及的极限。在这种时候的沙地，总使我联想起一个巨大的沉睡女人的朋体，好似还带着轻微的呼吸在起伏着，那么安详沉静而深厚的美丽真是令人近乎疼痛地感动着。】

【这条荒野里唯一的柏油路，照样被我日复一日地来回驶着，它作看上去，好似死寂一片，没有生命，没有哀乐。其实它跟这世界上任何地方的一条街，一条窄弄，一弯溪流一样，载着它的过客和故事，来来往往地度着缓慢流动的年年月月。】

【 佛说——“修百世才能同舟，修千世才能共枕”——那一只只与我握过的手，那一朵朵与我交换过的紧然微笑，那一句句平淡的对话，我如何能够像风吹拂过衣裙似的，把这些人淡淡地吹散，漠然地忘记？

每一粒沙地里的石子，我尚且知道珍爱它，每一次日出和日落，我都舍不得忘怀，更何况，这一张张活生生的脸孔，我又如何能在回忆里抹去他们。】

——搭车客

【是的，总是死了，真是死了，无论是短短的几日，长长的一生，哭、笑、爱、憎，梦里梦外，颠颠倒倒，竟都有它消失的一日。洁白如雪的沙地上，看不见死去的人影，就连夜晚的风，都没有送来他们的叹息。】

【世界上没有第二个撒哈拉了，也只有对爱它的人，它才向你呈现它的美丽和温柔，将你的爱情，用它豆古不变的大地和天空，默默地回报着你，静静地承诺着对你的保证，但愿你的子子孙孙，都诞生在它的怀抱里。】

【我蹲在远远的沙地上，不停地发着抖，发着抖，四周暗得快看不清他们了。风，突然没有了声音，我渐渐地什么也看不见，只听见屠宰房里骆驼嘶叫的悲鸣越来越响，越来越高，整个的天空，渐渐充满了骆驼们哭泣着的巨大的回声，像雷鸣似的向我罩下来。】

——哭泣的骆驼

【结婚，小半是为荷西情痴，大半仍是为了父母，至于我自己，本可以一辈子光棍下去，人的环境和追求并不只有那么一条狭路，怎么活，都是一场人生，不该在这件事上谈成败，论英雄。】

【小时候看童话故事，结尾总是千篇一律——公主和王子结了婚，从此过着幸福的生活。

童话不会骗小孩子，结过婚的人，都是没有后来如何如何的。白雪公主、灰姑娘、睡美人，都没有后来的故事。

我一直怕结婚，实是多少受了童话的影响。

安定了，守着一个家，一个叫荷西的人，命运交响曲突然出现了休止符，虽然无声胜有声，心中的一丝帐然，仍是淡淡的挥之不去。

父亲母亲一生吃尽我的苦头，深知荷西亦不会有好日子过，来信千叮宁万恳求，总是再三地开导，要知足，要平凡，要感恩，要知情，结了婚的人，不可再任性强求。】

【它说“每夜你上床时，一定要觉得——今天可真活了个够——那么你的一生都不会有遗憾”】

【千山万水之外啊！我很高兴我有了归宿，我太幸福了，许多人一生只活一次，但我活了许多次不同的人生，这是上帝给的礼物。我从来没有跟荷西吵过架，将来也不会吵，心情很平静，是再度做人了，我要改的地方很多，我都改掉了。这块顽石也被磨得差不多了。真希望回台湾一次，给我过过任性的日子，要吃要睡都可放恣，只有父母跟前永远是小孩子。】

——家书

致敬我们心中最浪漫、最真性情、最勇敢潇洒的——永远的三毛。

贫穷限制了我的想象力下一句是什么?

答：其实这句话并不是说贫穷限制的想象力，而是说贫穷限制了我们的眼界，限制了人们能够想到的东西。比如在以前的农民眼中，可能会觉得皇帝用的是金锄头，但是对于皇帝来说，是根本不需要使用农具的。物质文明的重要性 当今世代是......详细

像施展一样的奢华生活是什么梗?

答：皇帝的金锄头是什么梗皇帝的金锄头什么意思 这个故事揭示了一种井底之蛙式的思维方式，可以理解为贫穷（眼界）限制了想象。比如，你以为富人很快乐吗快乐是你想象不到的 儿时记忆中的秦岭有着仙境般的云雾缭绕，仿佛南山隐士......详细

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