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世间安得双全法,不负如来不负卿意思【如来达赖】

世间安得双全法,不负如来不负卿的意思是:世间哪里有让你两全其美的办法,既不辜负如来,又不辜负她。原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手,作为六世达赖,仓央嘉措是不其实可以有爱情的,但他却爱上了一个女孩,所以一直处在矛盾中,才会有这样的感慨,这里面...

世间安得双全法,不负如来不负卿的意思是:世间哪里有让你两全其美的办法,既不辜负如来,又不辜负她。原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手,作为六世达赖,仓央嘉措是不可以...

世间安得双全法,不负如来不负卿意思

世间安得双全法,不负如来不负卿的意思是:世间哪里有让你两全其美的办法,既不辜负如来,又不辜负她。原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手,作为六世达赖,仓央嘉措是不其实可以有爱情的,但他却爱上了一个女孩,所以一直处在矛盾中,才会有这样的感慨,这里面,如来指的是佛法,卿指的是他爱的女孩。

对于他的身份而言,如果对于自己的情人动了情就是辜负了如来,可若不动情就是辜负了情人的心以及自己和情人的爱情。

全诗如下:

美人不是母胎生, 应是桃花树长成,

已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。

静时修止动修观, 历历情人挂目前,

若将此心以学道, 即生成佛有何难?

结尽同心缔尽缘, 此生虽短意缠绵,

与卿再世相逢日, 玉树临风一少年。

不观生灭与无常, 但逐轮回向死亡,

绝顶聪明矜世智, 叹他于此总茫茫。

山头野马性难驯, 机陷犹堪制彼身,

自叹神通空具足, 不能调伏枕边人。

欲倚绿窗伴卿卿, 颇悔今生误道行。

有心持钵丛林去, 又负美人一片情。

静坐修观法眼开, 祈求三宝降灵台,

观中诸圣何曾见? 不请情人却自来。

入山投谒得道僧, 求教上师说因明。

争奈相思无拘检, 意马心猿到卿卿。

曾虑多情损梵行, 入山又恐别倾城,

世间安得双全法, 不负如来不负卿。

也有人说原诗是:自惭多情污梵行,入山又恐误倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿。

仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教(红教)的农民家庭。1697年,仓央嘉措被选定为五世达赖的转世灵童,当时他已经15岁。这是西藏历史上罕见的15岁才被人寻访到的灵童。其中重要原因是当时的第巴桑结嘉措为了能继续执掌政权,在五世达赖圆寂后密不发丧长达15年,致使寻访灵童的工作不能开展,当仓央嘉措被迎进布达拉宫的时候已然是一个15岁情窦初开的少年,一下子让他生活在一个完全不同的世界,自然是难以接受的。

1697年10月,仓央嘉措在拉萨布达拉宫举行坐床典礼,成为六世达赖喇嘛。在此之前,红教教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。已经成年的仓央嘉措难以接受这种清规戒律,遂经常夜晚偷偷溜出布达拉宫去寻找俗世的快乐。于是白天,他是布达拉深宫供万众仰慕供奉的活佛,但他晚上又化身翩翩佳公子,游戏人间。他年纪轻轻就被卷入到险恶的政治斗争最中心,传说风华正茂时,20几岁上就逝于青海湖。

对于仓央嘉措最后的结局,也有很多谜一样的传说。史书上说他是在被奉旨解送北京途中,行至青海湖滨时去世,时年24岁。可又有很多人传说他是舍弃名位、决然遁去,后来周游了很多地方、四川、内蒙、西藏诸地,甚至远至印度和尼泊尔等地,后来在阿拉善去世。这后一种结局并不让人惊讶仓央嘉措是门巴人而门巴这个民族,正是一个浪漫在路上的民族,几百年前他们从不丹迁移而来,这个民族一直走在路上,全身流淌的满是自由自在、热爱自然辽阔、热爱浪漫的血液。


世间安得双全法,不负如来不负卿意思的拓展知识

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