大家好，今天我想和大家讲解一下“疑邻盗斧的意思”的工作原理。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来学习吧。

好像是说丢了斧头总觉得是邻居偷得怎么看都像是他

这就是疑人偷斧故事。

人有亡铁者①，意其邻之子②。视其行步窃铁也，颜色窃铁也，言语窃

铁也，动作态度，无为而不窃铁也。俄而③，鈇其谷而得其铁④。他日.复见

其邻之子，动作态度，无似窃铁者。

—— 《吕氏春秋》

[注释]

①斧 （fū）——斧头。

②意其邻之子——怀疑是他邻居的孩子 （偷的）。意，怀疑。

③俄而——不久。

④鈇 （hú）— — 掘。谷——两山之间的水道，这里指水沟。

译文　从前，有个人丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的孩子偷的，就暗暗地注 意那个孩子。他看那个孩子走路的姿势，像是偷了斧子的样子；他观察那个孩子的神色，也象是偷了斧子的样子；他听那个孩子说话的语气，更象是偷 了斧子的样子。总之，在他的眼睛里，那个孩子的一举一动都像是偷斧子的。

不久，他在刨土坑的时候，找到了那把斧子。原来是他自己遗忘在土坑里了。从此以后，他再看邻居家那个孩子，一举一动丝毫也不象偷过斧子的样子了。[1]

疑人偷斧人生启示

遇到问题要调查研究再作出判断，绝对不能毫无根据地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑，往往会产生错觉。判断一个人也是如此，切忌以自己主观想象作为衡量别人的标准，主观意识太强，经常会造成识人的错误与偏差。

而现实生活中，大多数领导在人才的应用上，常凭着主观意识去任命一个人，而不加以客观、公正的审核。感情用事是领导的大忌。对人对事，领导都不要先入为主，带上有色眼镜看人，更不应以小人之心度君子之腹，否则，公司就会失去很多优秀人才。

疑邻盗斧文言文原文及翻译

疑邻盗斧文言文原文及翻译如下：

一、原文如下:

晋人有邻，其人之子盗斧于我。寡人使人问之，其父曰:“吾不知也，吾将以身之力诛斩之。”寡人弗许。既而其人见吾牛死于野，告之曰:“尔欲罚我子而弗知其所，吾不欲与尔同苦，故告尔也。”寡人赐之牛，而赂之。此所谓“疑邻盗斧”。

二、翻译如下:

晋国有一个邻国，邻国的人家的儿子偷了我们家的一把斧头。我派人去问他们，他们的父亲说:“我不知道，我会惩治我儿子的行为。”我没有同意他的要求。

后来，他们看到我们家的牛死在野外，就告诉我们说:“你们想惩罚我的儿子，却不知道他到底在哪里，我不想和你们一样痛苦，所以我告诉你们。”我就赠送他们一头牛，并给了他们一些财物。这个故事被称为“疑邻盗斧”。

三、道理如下：

这则寓言告诉我们不要多疑，重要的是要从实际出发，摆正自己的心态。《疑邻盗斧》也说明，主观成见是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲原来客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。

四、注释如下：

亡:丢失。

意:怀疑。

视:看。

行步:行走

颜色:脸上的神色表情。

俄而:不久。

无为而不:没有一样不像。

为(wéi):动作，做法。

扣:掘。

谷:山谷，山沟。

有所尤:即被偏见所蒙蔽。尤，通“囿(yòu)”，局限。

五、成语出处：

战国·郑·列御寇《列子·说符》：“人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而，抇[hú]其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，行动、颜色、动作态度无似窃斧者也。

疑邻盗斧的成语故事原文及寓意

　成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的.故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永，言简意赅。下面是我整理的疑邻盗斧的成语故事原文及寓意欢迎阅读。

　原文

　人有亡鈇者，意者邻之子，视其行步，窃鈇也;颜色，窃鈇也;言语，窃鈇也;动作态度，无为而不窃鈇也。俄而抇其谷而得其鈇，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃鈇者。

　翻译

　从前有个乡下人,丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了,于是处处注意那人的一言一行,一举一动,越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来,丢斧子的人找到了斧子,原来是前几天他上山砍柴时,一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后,他又碰见了邻居的儿子,再留心看看他,怎么也不像贼了。

　含义

　这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。

　寓意

　做人处事要实事求是，从实际出发，不能凭空猜想。

　成语新说

　我从小就丢三落四，不是直尺没了，就是橡皮不见了，有的时候连钢笔都不知道被自己放在那里，需要用的时候怎么也找不着，总以为是被别人给偷了呢！

　记忆中，那天我买了一支五块钱的钢笔，我左看右看，非常喜欢。我家邻居小女孩和我一样大，她非常喜欢到我家玩。有一天，我要写字了，却发现钢笔不见了。我想到刚才她来我们家玩过，心想：会不会是她给拿回去了呢？我就去他们家，结果发现她有一支和我一模一样的钢笔。我很生气，问她是不是拿了我的钢笔。可她说这是她自己的钢笔。我气氛地想：一定是她拿了我的钢笔。我就处处留心，盯视她有几天了，怎么看都像是她拿了。

　过了几天，我拿在写字台上的书籍时，发现书里夹着我的钢笔，我这才明白是我冤枉她了。这时我看到她，结果再怎么看她也不像是小偷的样子了。妈妈知道后对我说：“没有理由和证据不要乱猜。”我难为情地低下了头。

疑邻盗斧文言文翻译

人有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而，掘其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。

译文：

有个乡下人丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的言谈举止，无不像偷斧子的。

不久，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他的言谈举止都不像偷斧子的了。

疑邻窃斧文言文寓意

1. 疑邻窃斧 寓意 + 翻译

《吕氏春秋·去宥》和《列子·说符》中都有这则故事。

原文如下：

人有忘斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而，掘其谷而得其斧。他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。

译文如下：

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。

后来，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。

2. 古文疑邻窃斧译文

原文：

人有亡斧者①.，意其邻之子⑤。视其行步，窃斧也；颜色②. ，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为⑥.而不窃斧也③.。俄而，掘于谷而得其斧④. 。他日复见其邻人之子，动作态度无似窃斧者。其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤也⑦.。

字词注解：

①.鈇（fū）：通“斧”。

②. 颜色：脸上的神色表情。

③. 无为而不：没有一样不像。

④. 抇其谷：掘. 谷：山谷，山沟。

⑤.意：通“臆”，猜测。

⑥.为（wéi）：动作，做法。

⑦.有所尤：即被偏见所蒙蔽.尤，通“囿（yòu）”，局限。

要点导引：

这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍.当人带着成见去观察世界时，必然会歪曲客观事物的原貌.

原文解释：

从前有个丢了一把斧子的人。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的人；看那人的脸色神色，也像是偷斧子的人；他的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的人。

后来，丢斧子的人在山谷里挖水沟时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。变的不是邻居的儿子，而是自己的心态。变的原因也没有其他，是被偏见所蒙蔽。

3. < >文言文翻译

复制来的，你看看，我觉得还可以 吕氏春秋·去宥》和《列子·说符》中都有这则故事。

原文如下： 人有忘斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。

俄而，掘其谷而得其斧。他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。

译文如下： 从前有个乡下人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。

后来，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。

4. 疑邻窃斧文言文阅读

①.鈇（fū）：通“斧”。

②. 颜色：脸上的神色表情。 ③. 无为而不：没有一样不像。

④. 抇其谷：掘. 谷：山谷，山沟。 ⑤.意：通“臆”，猜测。

⑥.为（wéi）：动作，做法。 ⑦.有所尤：即被偏见所蒙蔽.尤，通“囿（yòu）”，局限。

⑧.亡： 丢失 ⑨. 他日： 以后的日子从前有个丢了一把斧子的人。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的人；看那人的脸色神色，也像是偷斧子的人；他的一言一行，一举一动，无一不像偷斧子的人。

不久，丢斧子的人在山谷里挖水沟时，掘出了那把斧子，第二天再留心察看邻居家的儿子，动作和态度都不像是偷斧子的人。变的不是邻居的儿子，而是自己的心态。

变的原因也没有其他，是被偏见所局限。这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍.当人带着成见去观察世界时，必然会歪曲客观事物的原貌.不可以戴着有色眼镜看人，不然会产生严重可笑的后果。

5. 与“智子疑邻”和“塞翁失马”寓意相同的俗语、成语、熟语

1.和“智子疑邻”寓意相同有一个：1）疑邻盗斧 解释：疑：怀疑；斧：斧头.怀疑邻居偷他的斧头.指不注重事实根据，对人对事胡乱猜疑.出处：战国·郑·列御寇《列子·说符》：“人有亡斧者，意其邻之子.视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也.” 2.和“塞翁失马”寓意相同的有两个：1）失之东隅，收之桑榆.东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮.比喻这个时候遭到损失或失败，在另一个时候等到补偿或成功.2）祸兮福所倚，福兮祸之所伏。

你如何看待“疑邻盗斧”这个故事？这个故事说明了什么呢？

疑邻盗斧这个成语出自战国道家人士列御寇的《列子》。原文如下：

人有亡斧者，意者邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃也。俄而抇其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。

译文如下：有个人丢失了一把斧子。他就在想到底是谁把我心爱的斧子偷了，左想右想觉得隔壁邻居的儿子有重大的作案嫌疑。于是，他就暗中观察，那人走路的样子鬼鬼祟祟的，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，像是偷斧子的；听那人的言语交流，也像是偷斧子的；观察那人的动作更像是偷斧子的。

不久以后，丢斧子的人在翻自己的谷堆时，发现了自己的斧子。哎呀，原来斧子没丢，是自己忘在谷堆里了。

后来他再一次见到邻居的儿子的时候，就觉得那孩子的动作神态没有一处的不妥，是个大大的好人，完全不是会偷斧子的人。

这一则寓言故事告诉我们，不能在没有任何证据的证明下，带着主观成见去看待人或事物。

但在生活中，有很大一部分人都或多或少地带有主观成见去观察世界。很大一部分人喜欢往他人身上?贴标签?。一旦把?标签?帖到那个人身上，就会不由自主地把他所有的行为往?标签?上靠。

举个例子：张三这个人经常说谎。李四这个人比较老实，不喜诓人。如果是张三告诉我们一件事儿（没有诓人），无论说得多么的真切，我们还是会想张三是不是又要诓人了。如果是李四告诉我们一件相反的事儿（在诓人了），虽然没那么的真切，但我们还是更相信他 ，而非张三。

把人?标签化?，似乎可以很好地抓住人的主要特征，帮助我们更方便地处理人际关系。但这未免把人想得太简单些个。我们很了解我们身边的人吗？

把每个人的经历想象成一根根线。我们会与不同的人在不同的时间发生不同的联系。联系发生时，彼此的线缠绕在一起，结束后，便分离。

我们并不完全了解身边的人，我们了解的是那个人的一部分?表现在我们面前的一部分。我们不了解他人之前的经历，也不了解他人内心隐藏着的真实的想法。我们了解的只是我们面前的那个他。

因此，我们不能完全地了解他人，那么我们怎么能根据他人外在的表现出的形象去评判呢？或者是根据自己的好恶把一个个看似非常合理的?标签?贴在他人的脑门儿上呢？

也就是说，我们不能简单的带有成见的胡乱猜疑他人或事物。我们应该实事求是，根据客观事实，做出理性的判断。

《亡斧者》与《智子疑邻》有那些共同点和不同点

<一>疑邻盗斧

原文:人有忘斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而，掘其谷而得其斧。他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。

翻译:有一个人丢了一把斧头，心里怀疑是邻居的儿子偷去了。看他走路的姿态，像是偷了斧头的样子；看他脸上的神色，也像是偷了斧头的样子；看他讲话的神情，还像是偷了斧头的样子。

不久，这个人到山谷里去掘地，找到了自己丢失的斧头。隔了几天，再看邻居的儿子，一举一动，面目表情，都不像偷斧头的样子了。

说明这则寓言说明，主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。

〈二〉智子疑邻

《吕氏春秋·去宥》和《列子·说符》中都有这则故事。

原文：宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

译文：宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。

解释它告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论。

疑邻盗斧与智子疑邻其实讲的都是同一回事，就是讲了一个人丢了斧头，他心里怀疑是邻居偷了，于是看邻居怎么看都是偷了他斧头的人，后来自己在山上的草丛里找到了，再给看邻居的作做所为，却是神色正常，根本就不象是一个偷人东西的人了。这种事说来说去其实是一个心理暗示的问题，一个人若是心里有了不好的想法，那就会一直顺着这条思路想下去，想来想去，到最后似乎世界末日就要来了；而心中要是有了好的想法，便会觉得整个世界马上就亮堂起来，所以有很多单相思的人要是能看到心仪对象的嫣然一笑，却似明天就可以抱得美人归了。

所以，人在失意的时候看周围的人总觉得事事针对自己，同样的一句话，在得势的人与失势的人耳里听来其意思是完全不一样的；同样的眼神，得意的人看出的是羡慕与崇拜，失意的人看出的却是嘲弄与不屑。好象世人都知道这一点，于是故意在失意的人面前小心翼翼，刻意地去照顾对象对方的情绪。只是这种做法却往往弄巧成拙，一不小心就被对方看穿，由此生出一种“连他都在怕我受到伤害，而不能如前一样平等对我了”的心态。

这样看来，也便能理解了得势的人总会有一种宽容与大度的心态。因为得势时，整个的世界都在他的掌控之中，其他人任你如何上窜下跳，终是不能动其根本，若是在这种小事情上也时刻提防，似乎整个洪洞县里没一个好人，便不免被人看得小心眼，无容人之量。因此，人还是那人，变了环境，心境也就随之而变。而不论是好心情还是坏心情，在自我心理暗示下，总是不自觉地走向了两个极端。

疑邻盗斧文言文及翻译

　《疑邻盗斧》的文言文：人有亡斧者，意其邻人之子。视其行步，窃斧也;视其颜色，窃斧也;听其言语，窃斧也;动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。

　译文

　有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的;看那人脸上的神色，像是偷斧子的;听他的言谈话语，像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他的行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。

　道理

　这则寓言告诉我们不要多疑，重要的是要从实际出发，摆正自己的心态。《疑邻盗斧》也说明，主观成见是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲原来客观事物的原貌。准确的判断来源于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。

好了，关于“疑邻盗斧的意思”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“疑邻盗斧的意思”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。