大家好，很高兴能够为大家解答这个帮助商鞅在秦国人民中树立威信的是什么?问题集合。我将根据我的知识和经验，为每个问题提供清晰和详细的回答，并分享一些相关的案例和研究成果，以促进大家的学习和思考。

名人讲诚信的故事

一、商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。

分析：“人无信不立。”一个人、一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡。

二、黄金百斤，不如季布一诺

季布，汉朝人，他以真诚守信着称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。

分析：只有诚信待人者，才能被别人诚信相待。

三、李苦禅烧画

李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！”

分析：真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。

四、经营人心

清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，最初，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便搀杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。

分析：人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。此事亦可看出郑板桥的智慧与幽默。

五、曾子杀猪

曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。

六、郭沫若与芭蕉花

郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。

说一个信任的故事

1. 关于信任的故事

关于信任的故事1

子曰：“人而无信，不知其可也。”由此可见，古时人们就在强调信任的重要性。信任是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信任是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信任是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信任远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

商鞅变法之初，恐民不信，商鞅把一根三丈之木立于国都之南门，然后宣布能将此木徙置北门者赐10金。搬动一根木头，何须如此重赏，人们自然不信，于是他又下令，将赏金加至50、有人将信将疑把木头搬到北门，即赏50金，以示不欺。商鞅对老百姓的信任，使他得以树威信，得民意，推动了后期商鞅变法的进行，促进秦国灭掉其他国家实现大一统。信任对于一个国家，一个民族的团结统一有着至关重要的作用。一个国家少了信任，便会爆发信任危机，产生众多不稳定因素，阻碍人们的正常生活，不利于国家的发展与长治久安。

信任的之重要不仅体现在一个国家，同样体现在一个团队，一个人。

21世纪初的NBA是湖人队的天下，有着科比和奥尼尔的湖人队兵不血刃的拿下三连冠。可就在第三个冠军到手之际，科比、奥尼尔这两大关键人物却开始闹不和。奥尼尔认为自己是一个有统治力的大个子，他应该掌控整个球队，同时批评科比控球太多，传球太少。而科比也不服气，并且不愿意做二号人物，同样批评奥尼尔。就这样，二人谁都不服谁，互曝对方的丑闻。二人之间充斥着太多的不信任，不理解。结果，科比、奥尼尔不欢而散，湖人队也将下一个总冠军拱手相让。人与人之间的不信任，造成他们之间的矛盾重重，甚至于关系破裂。可见，信任对于人与人之间的相处也是不可或缺的。

现实生活中，却充斥着不信任。三鹿奶粉，地沟油，染色馒头等等事件，让整个社会人心惶惶。是啊，倒地老人该不该扶；“棱镜门”后，该不该告诉别人自己的信息……作为当代中学生，或者说一个合格的中国公民，我们要做的，就是加强自身的道德修养，遇到身边的不信任事件，我们应当及时举报。从自身做起，作一个值得信任的中国公民。

人背信则名不达，信任之重要，不言而喻。因此，从现在起，开始信任他人，并作一个值得他人信任的人。

2. 什么是信任（一个震撼心灵的故事） 励志故事

信任的力量

在美国，有个名叫亨利的身世不详的青年，他已经二十多岁了，却依然一事无成，整天只会坐在家里唉声叹气。

有一天，他的一位好友兴高采烈地对他说：“亨利，我看到一份杂志，上面有一篇文章讲的是拿破仑的一个私生子流落到美国，而这个私生子有一个独子，其特征几乎和你一样，个子很矮，讲的是一口带有法国口音的英语。”

亨利半信半疑，但是他愿意相信这是事实。在他拿起那份杂志琢磨半天之后，他终于相信自己就是拿破仑的孙子

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之后，他对自己的看法竟完全改变了精选短篇励志故事：信任的力量故事。

以前，他自卑自己个子矮小，而现在他欣赏自己的正是这一点：“个子矮有什么关系!当年我爷爷就是以这个形象指挥千军万马的。”过去，他总认为自己英语讲不好，而今，他以讲一口带有法国口音的英语而自豪。

每当遇到困难时，他总是这样对自己说：“在拿破仑的字典里没有‘难’这个字!”就这样，凭着自己是拿破仑孙子的信念，他克服了一个又一个困难，仅仅三年，他便成为一家大公司的总裁。

后来，他派人调查自己的身世，结果根本不是他曾经想象的那样，然而他说：“现在，我是不是拿破仑的孙子已经不重要了，重要的是，我懂得了一个成功的秘诀，那就是：但我相信时，它就会发生!”

感悟：只要能激励我们的事，无论真假，我们宁可信其有，因为它可以鞭策我们成功，督促我们奋斗，甚至形成一股神奇的力量，助我们一臂之力，使我们登上成功之巅。

3. 关于信任的小故事

1、 晏殊信誉的树立

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。

于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。

真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

2、华盛顿与尼克松、克林顿的对比

华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。

同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。

3、《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事

济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。

渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。

商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

4、宗悫的字是元干，南阳涅阳人。他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官。宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”

有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。

当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，故而默默无闻。

5、济阳商人

济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。

富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。

商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

4. 关于信任的故事

我是勇夫：

首先，读者上有这篇文章，你可以去他们的官网看一下。

另外，时文阅读上有。

5. 关于信任的名人故事

一个关于信任的故事

前天读报的时候，看到这样一个故事：

有一位父亲跟儿子在户外玩。儿子爬到墙上想往下跳，让父亲在下面接住他。 在他准备跳下来之前，父亲跟他讲了一个故事，故事中也有一位父亲跟儿子。故事中的父亲是美国的一个富翁。这个富翁的儿子有一天爬到一面墙上往下跳，富翁张开双臂在下面等着接住他的儿子。可是当他的儿子跳下去的时候，这个富翁却闪身躲开了。

富翁的儿子摔在地上，一面哭一面很困惑地看着父亲，不知道父亲为什么要这样做。这时候，富翁跟儿子说：“我让你摔这一跤，是为了让你学到一课：这个世界上就连父亲有时也未必信得过，何况是其他陌生人！”

讲完了富翁与儿子的故事，这位讲故事的父亲也伸出双臂，对儿子说：“来，跳下来吧，我会接住你。”这时儿子的心里已经不安起来，这个故事使他对人性产生了怀疑与恐惧。

可是在父亲地连声催促之下，儿子还是咬咬牙闭上眼睛跳了下去。他以为自己会重重地摔在地上，但当他睁开眼的时候却发现自己躺在父亲的怀抱里。父亲对他说道：“我也想让你学到一课——有时连陌生人你也可以相信，何况是你的父亲！”

我们常人都有一种疑心病，即使是对身边相处亲密的人，也难免不存一丝提防的心理。以往的生存经验告诉我们；“害人之心不可有，防人之心不可无”，出于自我保护的本能，不轻信别人尤其是陌生人，应该说是一种合理的防范，本来无可厚非。但如果这种疑心发展成为一种太过敏感而近乎神经质的心理，就成了很难医治的心病了。比如说看到别人在一旁讲话，就连忙侧身上前去打听人家在说什么，转过身来就疑虑别人在讲自己的不是。这是我们许多人身上都有的通病。

再比如你和一个单位同事在路上相遇，当两人走近的时候，你连忙扬起手来跟对方打招呼，不料他（她）却根本没有搭理你，径直从你面前走了过去。遭遇这种尴尬情形，你就会立刻生起烦恼，觉得对方是有意轻视你。进一步联想这个同事在单位里的种种表现，你甚至会觉得他（她）其实是处处都在有意为难自己。其实呢？可能你跟人家在路上偶遇的时候，正巧赶上人家亲人故去，对方正在低头一门心思地考虑治丧的问题，根本没有注意到你就在对面打招呼呢。

像这样过于敏感心理素质，常常使人无法察觉事情的真相，陷入无可救药的自以为是与孤独自闭之中，把自己的人际关系搞得一团糟。有这种心理特质的人想要学佛修道都难，因为他们谁都不相信，只相信自己的一颗疑心。

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6. 古人信任他人的故事

战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君回孝成王派平原君答到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。

平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦！”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。

平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）

成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到非常大作用，一般用来指信用极高的话语。

7. 关于信任的故事

关于信任的哲理小故事

一个小男孩和一个小女孩在玩耍。

小男孩搜收集了很多石头，

小女孩有很多的糖果。

小男孩想用所有的石头与小女孩的糖果交

换。

小女孩同意了。

小男孩偷偷地把最大的和最漂亮的石头藏了

起来，

把剩下的给了小女孩。

而小女孩则如她允诺的那样，

把所

有的糖果都给了小男孩。

那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩却彻夜未眠。他始终

在想：小女孩是不是也跟他一样，藏起了很多糖果？

其实，如果你不能给予百分之百的话，你总是会怀疑别人是

否给予了百分之百？生活中的很多人和事都是一样。

自己到底有

没有做到百分之百呢？

虽然我们深知猜疑这东西，最伤感情。可是还是会不断地、

忍不住地——猜。

“疑心”

是对他人的不信任，

对自己的不自信，

对彼此的折磨，对感情的亵渎。是——心魔。

世界上没有对与错，只有因与果。当我们付诸百分之百的真

诚去对待身边的人，

不用去考虑他会以何种方式回报。

静静的等

待，所有的一切都会吸引而来。

8. 信任的名人事例

信任的名人事例：

18世纪英国的位有钱的绅士，一 天深夜他走在回家的路上， 被个蓬头垢面衣衫 转滥褛的小男孩儿拦住了。“先生， 请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道，“我不买”。

绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说:”可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。

说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。

于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了” ”你的哥哥呢?”绅土道。 “我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。

“走! 我们去看你的哥哥!”去了男孩儿的家一 看，家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。- -见绅士，男孩连忙说: “对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了!”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双时，毅然决定把他们生活所需要的切都承担起来。

信任的名人名言：

1、爱的最好证明就是信任。——Joyce Brothers

2、不相信任何人人的人知道自己无信用。——奥尔巴赫

3、对人的热情，对人的信任，形像点说，是爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。——苏霍姆林斯基

4、对自己不信任，还会信任什么真理。——莎士比亚

(8)说一个信任的故事扩展阅读

信任是相信对方是诚实、可信赖、正直的。

信任概念由于其抽象性和结构复杂性，在社会学、心理学、营销学、经济学、管理学等不同的领域定义信任是不同的，至今仍没有一个统一的定义，但是达成共识的观点是:信任是涉及交易或交换关系的基础。心理学认为信任是人格特征和人际现象，个性不同信任程度也不同。营销学对信任的研究主要聚焦在交易活动中。管理学对信任的定义也不尽相同。

在社会科学中，信任被认为是一种依赖关系。值得信任的个人或团体意味着他们寻求实践政策，道德守则，法律和其先前的承诺。

相互依赖表示双方之间存在着交换关系，无论交换内容为何，都表示双方至少有某种程度的利害相关，己方利益必须靠对方才能实现。

在心理学中，信任是一种稳定的信念，维系着社会共享价值和稳定，是个体对他人话语、承诺和声明可信赖的整体期望。

9. 有关信任的小故事

1、商鞅的立木为信

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。

围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。

新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

2、列宁打碎花瓶的故事

有一次母亲带着列宁到姑妈家中做客。小列宁把姑妈家的一只花瓶打碎了。于是，姑妈问孩子们："是谁打碎了花瓶?"小列宁因为害怕受姑妈批评,便跟着其他孩子一起说："不是我!"然而，母亲猜到花瓶是淘气的小列宁打碎的，因为这孩子特别淘气，在家里经常发生类似的事情。

但是，小列宁向来是主动承认错误，从未撒过谎。她装出相信儿子的样子，一直没有提起这件事，而是给儿子讲诚实守信的美德故事，等待着儿子能主动承认。

有一天，小列宁突然在妈妈讲故事时失声大哭起来，痛苦地告诉妈妈："我欺骗了姑妈，我说不是我打碎了花瓶，其实是 *** 的。"听说孩子羞愧难受的述说，妈妈耐心地安慰他，告诉他只要向姑妈写信承认错误，姑妈就会原谅他。

于是，小列宁马上起床，在妈妈的帮助下，向姑妈写信承认了错误.从此以后，列宁没有再说谎，长大以后，他也通过诚信这可贵的品质获得了人民的支持。

3、门德尔松的诚实

门德尔松是德国著名的作曲家。

一次，英国的维多利亚女王在白金汉宫为正在英国访问的门德尔松举行盛大的招待会，欢迎这位著名的作曲家的到来。当门德尔松演奏完署有自己名字的《伊塔尔兹》这支曲子时，女王倍加赞赏，说："单凭这一支曲子，就可证明你是天才。"

门德尔松并没有喜形于色，而是安详地对女王说："不，那是我妹妹的作品。"

原来她妹妹芬妮亚也是个极有音乐造诣的作曲家，她写了这首曲子，几位兄弟不赞成署女人之名，一致商定用门德尔松的名字发表。尽管门德尔松誉满国内外，艺术才华出类拔萃，但他并不相夺人之美，贪他人之功为已有，表现出较高的素质和修养。

4、晏殊信誉的树立

北宋时期著名的文学家和政治家晏殊，14岁被地方官作为"神童"推荐给朝廷。他本来可以不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他曾经做过的，得到过好几位名师的指点。

这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的复试时，把情况如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。

晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。

大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说："近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。"晏殊谢恩后说："我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。"

这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

5、以小见大说诚信

据《玉泉子》一书记载，吕元膺任东都留守时，有位处士常陪他下棋。有一次，两人正对局，突然来了公文，吕元膺只好离开棋盘到公案前去批阅公文，那位棋友趁机偷偷挪动了一个棋子，最后胜了吕元膺。其实吕元膺已经看出他挪动棋子了，只是没有说破。

第二天，吕元膺就请那位棋友到别处去谋生。别人都不知道辞退他的原因，他自己也不知道为什么被辞退。临走时，吕元膺还赠送了钱物。

吕元膺之所以要辞退这位棋友，是由于他从这位棋友挪动一个棋子、搞了一个奷诈的小动作中发现了他的不诚信。诚信者，真诚守信之谓也。诚信，是人生的无形资产，是思想道德的重要组成部分。"人无信不立"，不诚信的人，不可能做好人，也难处世。与没有诚信的人交往，是十分危险可怕的。

挪动一个棋子，看起来是一件微不足道的小事，似乎不值得认真。但小事不小，小中可以见大。诚信，是一种美德，是一种可贵的善良;而不诚信，却是一种恶德，世间的无数不幸和灾祸的根源，无不是由恶德所滋生、引发的。小与大，并没有不可逾越的鸿沟。

10. 信任的例子

信任的终极例证：

古代楚国的郢都有一个人，鼻子尖上溅了一点白石灰，这层白石灰薄得像苍蝇的翅膀，这个郢都人很爱清洁，就叫石匠用板斧把它削掉。

石匠挥动板斧快如风，听见一阵风响就削完了，白石灰削得干干净净，鼻子却没有丝毫损伤。

宋元君听到这件事以后，便招石匠来，说：“也照样为我来试着削一次好吗？”

石匠说：“我的确是这样砍削的。但是，让我削的那个人已经死了很久啊！”

说明这是庄子路过惠施墓前讲的一则寓言。在这则寓言里，表达了庄子对惠施的怀念。郢都人信赖石匠，才能让石匠削去自己鼻子尖上的污渍，并且在石匠的利斧挥动之下，面不改色心不跳，对于石匠得以发挥卓越本领，信任是必不可少的条件。它告诫人们，要以诚相托，以心相印；信赖，能够产生力量。

不假思索

发音：bù jiǎ sī suǒ

释义：形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。

出处：宋·黄干《黄勉斋文集》卷四：“戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之间，此意便在。”

示例：华安不假思索，援笔立就，手捧所做呈上。（明·冯梦龙《警世通言》卷二十六）

近义词:一挥而就、脱口而出、一目十行

反义词:慢条斯理、深思熟虑

语法:动宾式；作谓语、定语、状语；指懒于思考，不负责任的办事

成语：万念俱灰

解释：所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。

出处：清·南亭亭长《中国现在记》三回：“官场上的人情，最是势利不过的。大家见抚台不理，谁还来理我呢，想到这里，万念俱灰。”

近义词：灰心丧气、大失所望

反义词：雄心勃勃、意气风发

语法：主谓式；作宾语、定语；含贬义

徙木立信 历史典故是什么意思？

出自《史记·卷六十八·商君列传》:孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰:"能徙者予五十金。"有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

指通过某种手段树立典型，而使公众信服的行为。

译文

秦孝公已经任命了卫鞅，卫鞅想要实施变法图强政策，唯恐天下人对自己产生非议。法令已经完备，但没有公布，(卫鞅)恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。

(卫鞅)就又宣布命令说:"有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。"有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。终于颁布(变法的)法令。

卷六十八　商君列传第八

汉·司马迁

国学商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将柰社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。

王且去，座屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君後臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！”

公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。

卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”後五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”

卫鞅复见孝公。公与语，不自知厀之前於席也。语数日不厌。景监曰：“子何以中吾君？吾君之甚也。”鞅曰：“吾说君以帝王之道比三代，而君曰：‘久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？’故吾以强国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德於殷周矣。”

国学孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世；有独知之虑者，必见敖於民。愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”

甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於所闻。以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也。

三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

国学令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。

有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。

国学令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

国学令行於民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。於是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。

行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之於边城。其後民莫敢议令。

国学於是以鞅为大良造。将兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙宫庭於咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。

而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富强，天子致胙於孝公，诸侯毕贺。

国学其明年，齐败魏兵於马陵，虏其太子申，杀将军庞涓。其明年，卫鞅说孝公曰：“秦之与魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居领阨之西，都安邑，与秦界河而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。

今以君之贤圣，国赖以盛。而魏往年大破於齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。魏不支秦，必东徙。东徙，秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。”孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：“吾始与公子，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。”

魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破於齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献於秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。梁惠王曰：“寡人恨不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。2k45j国2498z学8vzcd网f89af

国学商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢愿也。孔丘有言曰：‘推贤而戴者进，聚不肖而王者退。’仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：‘非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。’仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”

商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。虞舜有言曰：‘自卑也尚矣。’君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。

子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”

赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而愿望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。

发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。

此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。

君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：‘相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。’以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。

书曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。

国学後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。

商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦强而贼入魏，弗归，不可。”遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之於郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家。

国学太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！

当时商鞅变法的时候，是得到了哪个人的支持？

今天趣历史小编给大家带来商鞅的故事，希望对大家有所帮助。商鞅，又称卫鞅，公孙鞅。魏国国君的后裔姬公孙，是战国时期的政治家、改革家、思想家和法学家。商鞅的著名成就是通过改革使秦国成为当时的一个强国。秦国地理位置偏僻，由于交通不便，秦国与中原地区的交流十分不便。大量的奴隶制社会习俗被遗弃，思想和习俗相对落后。另外，秦国统治阶级为了争夺权力，发动内战，国家不稳定，根本没有发展。

但是，商鞅到了秦国以后，得到了秦穆公的支持，开始了改革。在政治上，他改革了户籍、军功、土地制度、行政区划、税收、度量衡、民俗等，主张严刑峻法。在经济上，他主张重农抑商，奖励农耕和织造。在军事上，他带领秦军收复河西。商鞅的改革非常成功，他被封为商君。然而，公元前338年，秦孝公去世后，商鞅被秦子骞指控为谋反，被打败后被杀死在铜鞮。他的尸体被敲碎并展示给公众。

商鞅改革的实质是加强君主的专权，削弱保守的贵族势力，从而达到富国强兵的目的。哪个君主不喜欢这样的改革？商鞅向秦孝公提出了三项政策，即皇帝之道、国王之道和霸王之道。前两次商鞅讲帝王之道和霸王之道，秦孝公都差点睡着了，以至于裁判员荆建被秦孝公责备了。

当他们第三次见面时，商鞅说到了霸道。秦孝公眼睛发直，多次挪动坐垫，与商鞅套近乎。两人谈了三天三夜，毫无倦意。谈话结束后，秦孝公立即以商鞅为首，开启了商鞅的改革，改变了中国历史的进程。在改革的过程中，阻力重重，秦孝公坚定不移地支持商鞅，推动了改革。不出所料，一个强大的大秦帝国突然在各国之间崛起了!

那么，商鞅的改革改变了什么？为什么帝道、王道让秦孝公不养精蓄锐，恃才傲物能成功？帝道、王道的衰落。帝道指的是古代的三君五帝。严格说来，那时候没有 "国"，只有部落联盟的生态模式。皇帝治国，讲究的是无为而治，民如野鹿、如标枝，是治国的原始方式。王道是指西周封建制度下的君主与贵族的共治模式。天子受封，王子和天子共同治理天下。

商鞅徙木立信的目的是什么?

徙木立信的目的是商鞅以徙木立信的办法，使得秦国百姓开始信任秦国政府。商鞅在实施变法前为了取得人们的信任，就在城门处说只要有人能将木杆搬到指定位置就授予五十金，最后有人照办，商鞅就兑现诺言的故事。“徙木立信”指通过某种手段树立典型，而使公众信服的行为。

出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

译文：秦孝公已经任命了卫鞅，卫鞅想要实施变法图强政策，唯恐天下人对自己产生非议。法令已经完备，但没有公布，（卫鞅）恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。

百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。（卫鞅）就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。”有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。终于颁布（变法的）法令。

扩展资料：

诚信体系建立起来非常不容易，商鞅无疑是开了一个好头，可是张仪却将其破坏得干干净净。就如同打开了潘多拉魔盒一样，从此中华大地上，到处都是谎言。秦国也失去了在诸侯国之中的诚信度，一度成为了天下公敌。

张仪表面上为秦国争取了实际利益，可是却没有朝着长远角度去看。国与国之间需要诚信，就算是放到现在也是一样。如果你订购一批材料，钱打过去了，可是货迟迟没有发过来，那两国之间的矛盾可就无法调和了。

人与人之间同样需要诚信，因为人生存在世上，就是一个以物易物的过程。如果有人不讲诚信，那么这个规则体系就会被打破，谁都可以骗人，秩序将彻底被打乱。商鞅希望建造的，是一个有秩序有上进心的国度，要想有秩序，就必须要有诚信。

只有政府率先做出诚信的表率，百姓们才能够争相效法。而要想有上进心，就必须要实行改革变法。贵族集团毕竟占据少数，只有大多数的普通百姓认可了你的变法，从变法中获得积极性，那么整个国家才能有上进心。

诚信之所以重要，是因为社会的稳定迫切要。秦国之所以能够一统江山，其实很大程度上，受益于政府对百姓的诚信。因为诚信，使得商鞅变法可以彻底地在秦国上下实行。只有百姓相信你真的可以做到，那么变法的法令才具有效力。

商鞅的目的不是以高压的手段迫使百姓做些什么，而是希望百姓们相信政府，在政府的号召下，切实努力，从而获得自己应得的利益。

很显然，商鞅的做法是成功的。即使后来张仪破坏了秦国的诚信度，可是秦国内部，政府对百姓还是非常讲信用的，完全不影响秦国自身强大，从而走上一统天下之路。

好了，今天关于“帮助商鞅在秦国人民中树立威信的是什么?”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“帮助商鞅在秦国人民中树立威信的是什么?”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。