六艺是什么一直是人们关注的焦点，而它的今日更新更是备受瞩目。今天，我将与大家分享关于六艺是什么的最新动态，希望能为大家提供一些有用的信息。

六艺指的是什么

六艺的说法有两种：

1、六艺是指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。

2、还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。

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礼

礼节，包括对思想和行为的共同规范，似今日德育教育。礼可以分为五礼，分别为：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

乐

主要是指音乐、舞蹈和诗歌方面的技艺。在我国古代，这三样东西是不分家的，都是用于贵族阶级的祭祀或者享乐。

射

指射箭。在我国古代又有五射之说，分别为：白矢、参连、剡注(音同掩)、襄尺、井仪，分别代表弓箭手的五个境界。

御

指驾驭，主要指的是驾驭马匹，在军事中也包括战车或其他武器。御同样有五御之说，分别为：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。

书

指书法，包括认字、书写、作文、解译。而从整个学习过程来说，又分为六书，分别为：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

数

指理数、气数(运用方法时的规律)，即阴阳五行生克制化的运动规律。《广雅》：数，术也。即技术、方法、技巧而已。

古代人常说四书五经六艺，那么六艺指的是什么呢？

按常理来说，考点涉及面很广，一般包括政治、法律、经济、人文、地理、科技、生活等等，需要朋友们长期积累，不中断。今天带给你的常识相关考点是中国古代的“六艺”。古代的“六艺”指:礼、乐、射、御、书、数。1.礼仪主要指礼仪，是古人的日常行为规范，是人际交往的基本礼仪。包括:吉祥仪式(祭祀仪式)、凶礼(丧葬仪式)、军事仪式(军事礼仪)、宾客仪式(王子在皇帝面前出现的礼仪)、礼遇(日常生活的礼仪)。二、音乐就是音乐，当然也包括诗歌和舞蹈，古诗是一首可以唱的曲子。

古代乐器主要由“八音”组成，即金、石、土、皮、丝、木、鲍、竹。我们常见的编钟、编钟、铃铛、鼓、钢琴、锣、笛子等。第三，射击是射箭。古代主要使用弓箭。后期弩增加了射程，是古代考试的主要项目之一。4.皇家克制是驾驶马车的技术。古代的马车分为不同的等级，即皇帝六匹马，皇帝四匹马，医生四匹马，医生两匹马，上士两匹马。

其实相当于我们现在的驾考，也是很实用的技术。5.书与书法是指识字、书法、绘画，也可以引申为写文章。《三字经》、《百家姓》、《千字经》是蒙古学的古代经典。书画也是古人必备的技能。四书五经，诗词歌赋，科举制度中的谋略和八股文，都是古人应该学习的内容。第六，数是指数，“数”是数，包括《周易》中的“数、理、象”；“术”是解决问题的方法和技巧，通常指计算和数学的技术。相当于现在的数学和物理。

所以似乎古人学到的技能远比我们现代人多。如果其中任何一个都能被彻底研究，那么他们就会成为现代社会的每个人。即使没有很深入的研究，如果每个方面都了解了，也可以称之为“贤者”。作为现代人，有这么多学习渠道和工具，一定要合理利用，充实自己。当然，这些知识本身就是我们需要学习的。

六艺是指哪六艺 六艺分别是什么

1、古代六艺指的是六种技能：礼、乐、射、御、书、数。

2、中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。六艺出自《周礼·保氏》：养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。

古代六艺指的是什么？

六艺指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。

1、何谓“礼”

礼者，不学“礼”无以立，《管子·牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐之官（司礼），孔子上代屡为司礼之官，孔子少即习礼。在国家宗庙祭祀方面，古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。如唐代设立有郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺六个部门，明代则设置太常司，太常司设卿，少卿，丞，典簿、协律郎、博士、赞礼郎。

现代官方则设立外交部礼宾司( Concierge)负责国家之大礼，主管国家对外礼仪事项。涉外酒店则专门设有首席礼宾司职位（Chief Concierge），负责酒店礼宾事务。正式的首席礼宾司职业资格由国际金钥匙组织认证。

2、何谓“乐”

有“礼” 则必有庆贺燕飨之“乐”，有庆贺燕飨之乐则必有五音宫商角徵羽伴奏，古代政府设立掌管音乐的官吏,并负责负责宫中庆贺燕飨之乐。历史记载孔子主要有三位老师，相传曾“ 问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄”。师襄, 春秋时期鲁国著名乐官, 孔子的老师之一，孔子曾向他学习弹琴。《史记》里说他“以击磬为官，然能于琴”。唐代的梨园则设立乐官，由梨园教坊使、梨园使、梨园判官、梨园供奉官、都都知与都知组成。 现代音乐则早已发展为一种文化产业。

3、何谓“射”

射，“射”乃中国古代六艺之一，孔夫子在《论语》中说过：“君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。”因此，“射”不但是杀敌卫国的技术，更是一种修身养性的体育活动。中国古代的“射艺”包含两个主要运动：射箭和弹弓，春秋时期还发明了弩。其中射箭由于在军事和狩猎活动中具有非常重要的作用，因此在历史上更受人们的重视。

考古工作者在山西峙峪人文化遗址，曾经发现了一件距今两万八千年前的石箭头，这表明当时人类已经在开始使用弓箭了。唐代武则天设立了武举制度，在武举制度里规定了九项选拔和考核人才的标准，其中五项是射箭，包括长跺、马射、步射、平射还有筒射等等。如今的“射”艺，其实应该综容古今，包含现代的手枪、步枪、等实弹射击运动，也应该包括古代的射箭和弹弓，射弩。

4、何谓“御”

御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。中国古代著名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”，这说明，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。

5、何谓“书”

书，“书”顾名思义，书画艺术，把书画算作一种技艺就错了，中国的书画不仅是一种高雅技艺，更是一种修心养性的工具和法宝，很多官僚寄情于书画，不仅仅是锻炼技艺，醉翁之意不在酒，留给读者三思吧。

《汉书》首先谈到"六书"的具体名称：“古者八岁入小学，故周官保氏掌管国子，教之六书，象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”

6、何谓“数”

数，即数学之数，现代已经延伸为“数理化”之数。中国古代数学很早就已经很发达，中国古代数学体系的形成以汉代《九章算术》的出现为重要标志。古代数学家把数学的起源归于《周易》以及“河图洛书”，如宋朝时期著名大数学家秦九韶说：“周教六艺，数实成之。学士大夫，所从来尚矣。……爰自河图、洛书闿发秘奥，八卦、九畴错综精微，极而至于大衍、皇极之用，而人事之变无不该，鬼神之情莫能隐矣。”

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中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。

欧洲中世纪后期骑士自学徒起便学习的六种技艺：剑术、骑术、游泳、狩猎（还有矛术的说法）、棋艺、吟诗。剑术、矛术、骑术锻炼战斗力；游泳锻炼生存能力；狩猎、棋艺锻炼战术与思维；吟诗陶冶情操。

当然中世纪前期到中期的骑士们吟诗一般不必要，骑术、剑术、马上枪术为主。

百度百科-六艺

六艺指的是什么？

六艺指的是六种技能：礼、乐、射、御、书、数。

1、礼：礼节（类似今日德育教育）。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。

2、乐：音乐。六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。

3、射：射箭技术。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

4、御：驾驶马车的技术。

5、书：指书法（书写，识字，作文）六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借

6、数：数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。《广雅》：“数，术也。”即技术、方法、技巧而已。

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儒家思想

1、微言大义

儒家有一个重视编修历史的悠久传统。子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（《论语·述而》）。但是孔子编修《春秋》，不单纯记载史事，而且也通过遣词用字的方法，借此以表达自己的思想观点，称之为“微言大义”。

由于历代儒家学者的努力，中国的编年史从公元前841年（西周共和元年）开始，一直到今天，一年也没有中断过。

2、重义轻利

儒家重义轻利，重官轻商，重本抑末，与现代商品经济不相适应。儒家典籍《礼记》中所描述的大同社会是儒家思想大道之行的描述。

3、格物致知

儒家的格物致知就是专门从事科领域专业知识的研究，此学派已失佚，后来成为儒家认识论的重要问题。子曰：“君子不器。”朱熹的解读是：“器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。”

这是儒家轻视专门人才的思想根源。明代撰写《天工开物》的宋应星，也是六次科举不中，才转而研究科技专业知识的。

百度百科——六艺 ?

百度百科——儒家

中国古代传统六艺是什么？

礼、乐、射、御、书、数

1、礼：礼节，包括对思想和行为的共同规范，似今日德育教育。“礼”可以分为“五礼”，分别为：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

2、乐：主要是指音乐、舞蹈和诗歌方面的技艺。在我国古代，这三样东西是不分家的，都是用于贵族阶级的祭祀或者享乐。

3、射：指射箭。在我国古代又有“五射”之说，分别为：“白矢、参连、剡注（音同“掩”）、襄尺、井仪”，分别代表弓箭手的五个境界。

4、御：指驾驭，主要指的是驾驭马匹，在军事中也包括战车或其他武器。“御”同样有“五御”之说，分别为：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。

5、书：指书法，包括认字、书写、作文、解译。而从整个学习过程来说，又分为“六书”，分别为：“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

6、数：指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。《广雅》：“数，术也。”即技术、方法、技巧而已。

《诗经》中六艺指的是什么？

《诗经》六艺指的是“风、雅、颂、赋、比、兴”。

拓展：

风、雅、颂，指的是《诗经》按音乐划分的三个类别。风，是指国风，就是西周时期各国的民间歌谣。雅，是周王京畿的乐歌，周王京畿被周人 称为夏，古代雅、夏通用，故有此称。“雅”分 大雅、小雅，意与后世的大曲、小曲相近。颂，是形容、赞颂的意思，是当时统治者 进行祭祀时的乐歌。赋、比、兴是一种文艺创作方法，最早用 于《诗经》。《诗经》关注现实，抒发现实生活 所触发的真情实感，具有强烈深厚的艺术魅 力，无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的 诗歌作品在艺术上的巨大成就。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征 的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的 基本手法。赋就是铺陈直叙，即诗人把思想 感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比喻，以彼物比此物，诗人借以表达情 感，借一个事物来做比喻。兴则是触物兴词， 客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱， 所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴对于诗歌中的景物描写、形象塑造、心理描写、意境形成等都起到了重要作用，后来发展成为诗歌 常用的创作手法。《卫风?硕人》中描绘庄姜之美：“手如 柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾 眉。”分别以柔嫩的白茅芽、冻结的油脂、白 色长身的天牛幼虫、白而整齐的瓤子、宽额的螓虫、蚕蛾的触须来比喻美人的手指、肌肤、 脖颈、牙齿、额头、眉毛，形象细致。“巧笑倩 兮，美目盼兮”两句动态描写，又把这幅美人 图变得生动鲜活。《诗经》是赋、比、兴手法运用得最为圆 熟的作品，已达到了情景交融、物我相谐的艺 术境界，对后世诗歌意境的创造功不可没，如 《秦风?蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水 一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在 水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在 水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人， 在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之， 宛在水中沚。”

好了，今天关于六艺是什么就到这里了。希望大家对六艺是什么有更深入的了解，同时也希望这个话题六艺是什么的解答可以帮助到大家。