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“地心说、天圆地方说、上帝创人说”这是什么神奇的想法呢?

地心说，是古希腊学者欧多克斯最早提出的。后来经亚里士多德托勒密进一步发展，逐渐建立和完善起来。托勒密认为地球处于宇宙中心静止不动。从地球向外依次有月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星。

地心说示意图。

中国古人认为 天是圆的，大地是方的。圆形的天穹盖在方形的大地上。方形大地的四个边缘是大海。所以有四海之内（指的是全世界即地球）皆兄弟的说法。

在西方的传说中，一切的开始都是围绕上帝展开的。七天的时间中，先后创造了宇宙、生态环境、最后一天造出了人类。经上帝的指引和一系列的神罚，人类才终于走上了正轨，进入了正常的发展中。

天圆地方的说法是怎么来的

天圆地方是阴阳学说的一种体现。阴阳学说乃其核心和精髓。阴阳学说，具有朴素的辩证法色彩，是古代先哲们认识世界的思维方式，几千年的社会实践证明了它的正确性，“天圆地方”是这种学说的一种具体体现。

本质来源，是源于先天八卦的演化中，所推演出的天地运行图，天圆地方图，由道家修行者陈抟老祖传出。天圆地方图 。其中外部环绕的卦象，代表天的运转规律，而中间方形排列的卦象，则代表地的运转规律。其中，天是主，地是次，天为阳，地为阴。

两者相互感应，生成了天地万物，其中人又正好是天地的精华物质所构成，因此被视为天地万物之灵，能够感通万物，最灵者也。

扩展资料：

“天圆地方说”又称“盖天说”，大致成熟于商末周初，是中国古代最早的一种宇宙结构学说。此学说在民间流传甚广，认为“天圆似张盖，地方如棋盘”。北京的天坛是明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之所，北面两角墙呈圆形，南为方形，即是“天圆地方”理念的投射。

除了对天地形状进行描述之外，“天圆地方说”还有另一层内涵，即古人认为，天和地是“不平权”的。据他们观察总结，高处的物体可以自然下落，低处的物体却不能自然上升，这说明空间“天圆地方说”上下不可颠倒，天尊而地卑。

横向来看，“天圆地方说”只是空间概念上的论述，没有牵涉到时间，因而囊括不了古人宇宙观的全貌。事实上，人们对时间规律的理解和凝练很早就开始了。太阳东升西落，月亮阴晴圆缺，斗转星移，春秋代序，无一不潜藏着时间流动的痕迹。

人们用滴漏和日晷标记时间，用口传和著书认识时间。例如，民谚“三星正南，就要过年”，说的是猎户座参宿三星正南方升起，预示着农历新年要到。诗句“人生代代无穷已，江月年年望相似”，则是大时空观下“时间单向流动”淬炼出的哲学思想。

百度百科——天圆地方

人民网——古人眼中天圆地方的宇宙

求“天圆地方”传说的详细内容

学术界趋于一致的看法是，与《天圆地方》这一古代的朴素哲学理念有关。

天圆地方所指，不是简单的把天看成是圆型，把地看成是方型。而是一种道的理念。即天道圆，地道方。天为阳，地为阴。天地有别，阴阳不同，圆方各异。阴阳相依。而道又自古以来是华夏土生土长的教。

关于宇宙结构的学说，汉代出现了浑天说与盖天说的争论。在秦汉之前，盖天说比较盛行。自古以来，人们看见苍天笼罩着大地，产生了天圆地方的盖天说，而春秋时的曾参就曾提出疑问：“天圆而地方，则是四角之不揜也。”后来盖天说又认为天不与地相接，而像圆顶凉亭那样由八根柱子支撑着。诗人屈原曾问道：“斡维焉系，天极焉加，八柱何当，东南何亏。”公元前一世纪成书的《周髀算经》中提出“天象盖笠、地法复盘”的新盖天说，认为天在上，地在下，天地相盖，二者都是圆拱形，中间相距八万里，日月星辰随天盖旋转，近见远不见，形成了昼夜四季变化。

“天圆地方”的典故谁能仔细说说？

《周髀算经》说：“方属地，圆属天，天圆地方”。天圆地方的说法，是我国传统文化的基本内容之一，历来为文化雅界、民间风俗所尊奉。近现代科学传入中国以前，人们普遍认为这种说法的意思就是天的形状是圆的，地的形状是方的。近现代科学传入中国以后，人们知道了地的形状肯定不是方的，说地球是方的，肯定是常识性的错误。所以，有些中国古代传统文化的反对者，以此为据，证明了中国古代传统文化是愚昧落后的，中庸者以古人的活动范围小，不能环绕地球旅行，所以认为地球的方的（甚至大多数人解方为平）来为古人开脱，狂热拥戴者也只好刻意回避这种说法，回避不过去时，就只好语焉不祥，将之玄之又玄，让你一头雾水。

那么，“天圆地方”真的是在说天的形状是圆的，地的形状是方的么？当然不是，我们的祖先是非常聪明睿智的，不象秦汉以后的腐儒大师们那般愚蠢。我们的祖先在高论“天圆地方”的经典说法的同时，也不乏对地球的形状是圆球状的记载。我们的祖先是知道地球的形状是圆形的，“天圆地方”不是说的天地的形状。那“天圆地方”是说的天地的什么内容呢？对此，曾子曾明确地说过，天“道”圆，地“道”方。那么，这个天地之“道”的“道”，又是个什么东西呢？该不会是现在的和尚老道、国学易学大师们总爱高谈阔论、却总也说不明道不白的、只可意会不可言传的那个神秘的“道”吧？如果是那样，你谷洪岂不是刚把“天圆地方”这个概念从千古误解中拯救出来，却又把它送进了神秘王国，还是与我等众生无缘相识，不是在浪费俺等福缘不足的俗人的时间么？

谷洪当然不是那样的人，谷洪写的东西都是常识性的东西，以常识解深奥，浅出深入。我的特点是找到与发现科学与文化领域里的一般人都搞不明白，而有些人自以为搞明白了其实也没搞明白，所以说不清道不明的大家都以为是深奥之学的东西，然后用人类的常识性的知识对其进行解释，因为是常识性的解释，所以只要初中以上文化的人都能看懂。而我这些常识性解释的过去的那些深奥之学，既使那些深奥之学领域的理论权威看了，也得认可，挑不出什么大毛病来，承认我的这些常识性的解释比他们原来的说不明道不白的深奥解释更本源，更正确，更深奥，更权威（当然，这些是他们的心里想法，嘴上不一定说出来）。我本身文化就不高，1981年十年高中毕业，那时文革余风，可以说没学多少知识。走上社会二十余年，思而不学，没读过几本书，学校制里学的知识也忘得差不多了，又抱着活一天算一天的生活态度，不喜欢参禅悟道、卜卦算命，怎么可能写出高深的东西来呢？

费话少说，书归正传。古人所言之“天道”，最本源的意义就是日月星辰的作用，主要是指太阳的作用。所谓太阳的作用，就是释放能（热）量，太阳释放能量也就是天道的特点，就是以太阳为中心，立体球面均匀地向外释放，如果我们想象一下，假如我们能够到某个以太阳为圆心的圆球面上去感受，一定会感受到这个球面上的每一个点的温度都是均匀相等的。离太阳这个中心越远的圆球球面上的温度越低，越近的圆球球面上的温度越高，如图1（说明一下，我立体几何没学好，不会画立体图，想象不出立体图应该如何画，只好画平面图，以平面的圆周代替立体的球面，这样更直观，不影响理解），每个圆周各点的温度的大小都相同。如果现在有人问你，天道是什么形状的，我相信你一定会回答：天道当然是圆的。

也许您会问，天道就这么简单？不错，天道的本源意义就这么简单！但我们的祖先如果不能把天道的意义进一步引伸触类的话，岂不是连现在的物理学家都不如？又怎么会想到地道为方？我们还能为自己的自己祖先的聪明睿智而骄傲自豪么？呵呵。

我们先来回忆一下现代物理学是怎么理解圆、怎么理解圆周运动的？物理学中把圆周运动的形成归因于动能与势能的守恒，作圆周运动的粒子的动能等于作用于粒子的向心力形成的势能，用运动粒子与圆心的连线CO，表示势能的成因向心力，方向指向圆心，用经过运动粒子，并与CO垂直的切线AB表示动能的成因粒子的运动，方向指向粒子运动的方向，如图1。对于天道以圆球的形式释放能量的作用，我们的老祖宗当然也会想到是由于图1中的CO所表示的量与AB所表示的量的守恒而形成的，当然会想象到如果C点恰好与地球球面相交，那么，天道中的AB所表示的性质就会对地球产生作用，而CO所表示的性质，我们则可以暂时不加考虑，对地球没有什么作用。至于如何用语言文字来描述天道中CO与AB的性质作用，挖掘阐释发挥老祖宗的伟大的天道思想，我想，这个任务还是交给那些博学的学者权威，得道成仙了的大师们吧，不要让我这个自认为约等于文盲、无限趋近于科盲的蠢才劳神费力了，您说好么？

天道的圆的性质比较好理解，地道的方的性质，就不是一般的人所能注意到的了。在《易》学中，地道的性质定义就是相对于天道的“顺”，老老实实、乖乖不耍驴地接受天道的图1中的AB所表示的性质对自己的作用，别弄个大小相等方向相反的反作用出来，搞得两口子不团结总打仗，呵呵。

那么，地是如何接受天道圆的性质对自己的作用而成为地道的呢？如图2，红圆为表示天道的某一个圆周，黑圆为表示地表的某一个圆周，这两个圆周相交于AB两点，也就是说，黑圆表示的地表在A、B两点，同时接受红圆所表示的天道对自己的作用。天道对地面A点的作用AF与对地面B点的作用BF大小相等。仿物理学中力的分解的方法，A点在接受天道AF的作用时，自然就会把AF对自己的作用，分解成经过地球球心的AD与经过A点并且与黑圆表示的这个地表的某一个圆周相切的AE两个部分，B点在接受天道BF的作用时，自然就把BF对自己的作用，分解成经过地球球心的BD与经过B点并且与黑圆表示的这个地表的某一个圆周相切的BE两个部分。黑圆所表示的地表的某个圆周在接受红圆表示的天道对自己的作用时，形成的AD、BD、AE、BE四条直线，自然就组成了AEBD这样一个四边形，其中的角DAE与角DBE肯定都是直角，AD与BD在抽象出的理想状态下也会肯定相等，AE与BE在理想状态下，也肯定相等，角AEB与角ADB也可能是直角，大多数情况下不是直角，但这两个角之和则肯定等于180度。现在再来看四边形AEBD，虽然可能不是完全的正方形，但说它是方形还是没有什么问题的，如果我们立体地理解图2红圆表示的天道，黑圆表示的地道，那么，这个黑地道接受红天道的作用一定会形成一个可能不一定正方的方体。所谓的地道，就是地球对天道的作用的接受，经过前面的分析我们可以知道，地球对天道的接受的形式，是一个也可能是一个正方，也可能不是正方的方体，所以，如果现在有人问你，地道是什么形状的，我相信您一定会勇敢自信地大声喊出、而不是象当今的文化泰斗、易学大师们那样躲躲蒇蒇小声嘀咕出“地道是方的！”您一定会热血激昂地高呼：永远伟大的、光荣的、正确的老祖宗万岁万万岁！大海航行靠舵手，学文化、搞科研、参禅悟道靠得是先弄懂谷洪对深奥学说的常识性的绝对正确的胡批乱解！

在古代经典中，常见的天道并不是单指太阳的作用，而是太阳与月亮（有时是太阴）的阴阳相抱的共同作用，但本文力求通俗，按照现代人的习惯，省去阴阳相抱的部分，直接讲太阳的作用也是可以的，这样能更通俗易懂一些。

天圆地方说是我们民族文化的一个重要的基础，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。如何将天圆地方说引伸触类，等我到浅谈太极图时再继续侃吧。

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对于中国的传统文化，有反对者，有支持者。乍看之下，中国的传统文化是应该反对并摒弃的，因为中国的传统文化，应当说是建立在一些常识性的错误的基础之上的，例如：天圆地方说，也就是说，天是圆的，地是方的，这是中国古代诸子百家所共同尊奉的一个说法。天是不是圆的先不说，地球现在则可以背定地说，不是方的，说地球是方的，是个常识性的错误，建立在这些个常识性错误的基础之上的文化知识，能说是优秀的么？当然是应当反对并摒弃的。但如果您这样理解“天圆地方”这个概念，可以说您又犯了常识性的错误，虽然近现代科学传入中国以前，中国的绝大多数文化、学术权威、士子们都是这么理解与解释这个概念的。近现代科学传入中国以后，中国的文化大师、易学大师们已经意识到了这种对“天圆地方”这个概念的理解是错误的，但不这么理解又该如何理解呢？这些大师们也找不到令人信服的对这一概念的解读，只好刻意回避，语焉不详，玄之又玄。构成中国古代传统文化的大多数最基本的概念，例如太极、五行、八卦、河图、洛书、经络等等，都为诸子百家、古往今来所有的文化人所共同尊奉，但是如果按照现在流行的权威答案、标准去解读，可以说大部分都让人感觉到是在犯常识性的错误，无理性的不知所云，只好认为你是卦建迷信、神神秘秘，正常人也只好敬而远之，退避三舍了。但中国的文人们按照他们常识性的错误理解，却偏偏在实践中能够实用，算卦的按这种理解能算对卦，修道参禅的按这种理解能强身，中医按这种理解能治病……这可真是莫名其妙了！其实这种现象也不难理解，就如行驶中的汽车十个人用尽全力也拦不住，但没学过物理学的大老粗司机在驾驶室里，轻轻地一踩车闸，汽车就停住了，你可以承认司机刹闸能使行驶中的汽车停止，但千万不要相信司机信口开河谈论的物理学理论，他的物理学知识，比起没见过汽车的牛顿差得远去了；也不要相信司机一进驾驶室就有了四两拨千斤的高深的气功功夫。其实现在国学界的文化人对于中国古文化的理解，大多数也都象大老粗司机对汽车的物理学原理的理解一样，无论大老粗司机的驾技有多高、多么熟练，告诉徒弟的汽车的物理学原理虽实用，从本质上来说，却可能是错误的；国学界的大师们不论多么博学，能把孔孟老庄程朱陆王倒背如流，由于他们对于中国古文化的理解，就象大老粗司机对汽车的物理学原理的理解一个层次，其诲人不倦地对古文化的解读，从本质上来说，存在很多概念性的、根本性的错误也是不足为怪的。

天圆地方说更早、还是浑天说更早？

“盖天说”是我国古代最早的宇宙结构学说。这一学说认为，天是圆形的，像一把张开的大伞覆盖在地上；地是方形的，像一个棋盘，日月星辰则像爬虫一样过往天空，因此这一学说又被称为“天圆地方说”。 东汉时，著名的天文学家张衡提出了完整的“浑天说”思想，才使人们对这个问题的认识前进了一大步。

浑天说，龟驮说，天圆地方说的质疑

让我说说吧！注意，本人纯属手写，一定要评最佳啊！

浑天说比盖天说进了一步，它认为天不是一个半球形，而是一整个圆球，地球在其中，就如鸡蛋黄在鸡蛋内部一样。不过，浑天说并不认为“天球”就是宇宙的界限，它认为“天球”之外还有别的世界，即张衡所谓:“过此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。”可是，天若是圆的，人们看到的天空则呈弧面，所以，这一理论被否定。

天圆地方说其实和浑天说差不多，天不可能是圆的，那么地若为方的，麦哲伦的环球航海也就不会成功了。

龟驮说简直是无中生有，难道大地真的是在四只大象上，而大象又站在一个乌龟上面，旁边还绕了一条蛇？！怎么可能？用脚趾头想想好了。。。

天圆地方说就是改天说吗? 求助专家~！~！

中国古代的一种宇宙学说。有两种:(1)“天圆如张盖，地方如棋局”为旧盖天说;(2)“天似盖笠，地法复磐，天地各中高外下”记载于《周髀算经》，为新盖天说，或周髀说。

盖天说是中国古代最早的一种宇宙结构学说。这一学说认为，天是圆形的，像一把张开的大伞覆盖在地上，地是方形的，像一个棋盘，日月星辰则像爬虫一样过往天空，因此这一学说又被称为“天圆地方说。”

好了，今天关于“天圆地方说是什么”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“天圆地方说是什么”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。