好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“密洛陀是什么”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来学习一下吧。

布努瑶与密洛陀有什么关系？

据统计，当前瑶族总人口在270万以上，主要分布于广西、贵州、湖南、云南、广东等省、自治区。瑶族共有四个支系：盘瑶、平地瑶、布努瑶、拉伽瑶。在广西壮族自治区，瑶族人口达145万以上，其中40多万是布努瑶人。 瑶族是中国一个古老民族，有独特的服饰、节庆与生活习俗。比如，广西都安布努瑶除了过与汉族一样的节日，如春节、清明、端午、中秋之外，还有一个独特的节日，即每年农历五月二十九日的祝着节。布努瑶的民间传说中认为，这一天是人类的“始祖娘娘”密洛陀的诞生日。瑶族先辈称密洛陀为创造万物的天神，是瑶族人民生产、生活的保护神。在传说中，她每年五月二十九日下凡来巡视瑶族的各家子孙，带来幸福与吉祥。每逢密洛陀降临日，各家必备甜酒，甚至杀母猪来敬奉她，祈求密洛陀保佑族人五谷丰登、人畜平安。同时，还要举行聚餐、跳铜鼓舞、点火炮、对唱山歌、吹奏唢呐、射弓弩、斗鸟、表演武术等丰富多彩的群众性活动来庆祝。这些场面壮观、热闹红火的活动，构成了布努瑶独特的传统欢乐节日，自古至今，经久不衰。 密洛陀所以在布努瑶深入人心、妇孺皆知，与世代流传在桂西山区的布努瑶民间口头文学创作《密洛陀古歌》是密不可分的。“密洛陀”是瑶语合成词，意思是“古老的母亲”。《密洛陀古歌》是布努瑶的创世史诗，主要叙述始祖母亲密洛陀造天、造地、造万物、造人类的漫长而曲折的经过，其间有许多引人入胜的民间传说故事。《密洛陀古歌》以自由诗体为表现方式，集布努瑶的历史、风俗、信仰、道德、伦理、民约于一体，熔布努瑶神话、歌谣、俚谚、寓言及传说故事于一炉，篇幅浩瀚、气势恢宏、内容包罗万象，是一部关于布努瑶发展壮大的生动形象的百科全书。加上歌词歌曲优美、艺术性强，成为布努瑶人民引以为自豪的伟大民间文学史诗。 由于《密洛陀古歌》没有文字记载，一直流传在布努瑶人民的口头上，多由歌师用宗教语传唱，收集、记录、整理都十分困难。当代布努瑶的民间文学工作者，通过14年的辛勤采集和整理，终于用文字体式，在2002年编辑出版了400万字的上中下三大部辉煌巨着《密洛陀古歌》(广西民族出版社)。这部巨着中保存的密洛陀古歌，正文为三行对照，第一行为国际音标，是古歌的原始读音。第二行为汉瑶文对译。第三行为汉文意译。这种编排方式十分科学，既保留了原始读音，又让今天的汉、瑶读者都能读懂古歌的内容，实为民间文学整理出版的创举。 作者:成志伟

盗墓笔记里，去张家古楼救小哥那次，那个很特别的密洛陀是靠什么来分辨方向并攻击的？求解答

我记得好像是温度

第三十四章 密洛陀

“以前，这里的当地人把这些石头里的影子叫做密洛陀。”鬼影说道，“我们一直以为，他们的意思是石头里的这些东西就是密洛陀，然而后来经过对古籍的考证，我们发现我们理解错了。密洛陀指的不是这些东西，密洛陀在瑶族的语言里是老祖母的意思，他们指的密洛陀是这里的整座大山。”

“对，古代的瑶民似乎在饲养这些东西。”鬼影说道，“这是我们的结论。还有人进一步猜测，这些瑶民古道就像是橡胶树上的刻痕，他们顺着这些道路，把山的表皮切掉。这些密洛陀对热源很敏感，所以在山道附近升起火炉，就能把它们引到山体表面来，从而挖出这些怪物。我们不知道这些怪物为什么会在山中产生，也不知道有什么价值，但是有很多的迹象表明，瑶民们就是这么做的。”

密洛陀是什么

《密洛陀》是自称“布努”的瑶族第二大支系的一首创世古歌，千百年来传唱不断，深受广大的瑶族人民喜爱。由于瑶族历史上只有本民族语言，没有本民族文字，这首古老的歌谣依靠瑶族人民口口相传，世代流传下来。[

　《密洛陀古歌》中的主人公密洛陀是一位女性，是造天造地造万物造人类的女神，讲的是母系民族社会的神话故事和传说，但也有向父权制过渡的痕迹。所以，《密洛陀古歌》产生时期应是以女子为中心的母系民族社会以及母权制向父权制过渡的历史时期。

《密洛陀》的“创世”是典型的凭借人类想象征服自然的神话诗，它的产生是在原始社会生产力低下，人类无力正确认识大自然的时代。尽管不是用科学来解释万物之源，但却反映了人类的想象力和早期思想。歌唱密洛陀就是赞颂了人类与大自然的斗争和无穷的创造力量。瑶族人民崇敬她，就因她是人类智慧和力量的化身，从而树立了一个崇高伟大的人类始祖的艺术形象。

密洛陀神话(莎红搜集本) 密洛陀神话(莎红搜集本)主要内容是这样的:

相传在天地混沌的远古时代，有一座名叫“密洛陀”的大山。这座大山不断移动，经过九百九十五年，突然发生一声巨响，山肚里爆出了一位密馅陀女神。密洛陀远祖叫“师傅”，师傅死后，密洛陀用师傅的雨帽造天官，把师傅的手脚当柱子支撑天边四个角，把师傅的身体当大柱撑起天的中央。她造了天又造地。地比天还宽，就用线把天边和地边连缝起来，使天官紧绷，隆起像锅盖，大地皱起像平放的榴裙，突几的成高山，凹下的成河川。

密洛陀在山上时，突然吹来一阵大风，使她怀了孕，生下九个儿子。她叫儿子去找树种来育苗造林，然后造了蜜蜂、蝴蝶、猴子、果子狸、牛马猪羊、鹰鸟熊巴……等各种动物，使整个树林充满生机。密洛陀把收藏的铁交给儿子，去找铁匠做了斧头、锯子和柴刀，砍来竹木，割来茅草，择吉日造了大房。儿子们用轿子拾着密洛陀住进大房。

当时天上有十二个太阳，晒死百样生物。密洛陀叫儿子们射太阳，先是用长矛戳，但长矛被烧弯了。后来做了弓箭，并在箭头上沾上有毒的草药汁，等候在三岔路口。当“骑着十二匹白马”的十二个太阳朝大地飞奔而来时，利箭齐发。十个太阳中箭身死，还有两个慌忙逃窜，躲进了山洞，使得天昏地暗。这时，密洛陀喝令太阳发光，并警告说:“若再不照人间，把你们全杀光!”两个太阳战战兢兢地依命而出。但不久，它们又想“结夫妻”，生育更多的小太阳。密洛陀知道后，就叫两个太阳分离，一个照白天，一个照夜晚。照白天的叫太阳，照夜晚的叫月亮。

密洛陀把铁块放在瓦缸里，九个月后变成了“铁仔”(人)，但铁仔却被老虎吃掉了。密洛陀便叫儿子们上山除虎。儿子阿波引诱老虎去打猎，用放火、滚石方法烧伤和砸伤了老虎。后来利用老虎嘴馋的本性，引老虎烫死它自己的孩子和老婆，剖下自己的睾丸而死。

为了造人，密洛陀先后派出聋猪、长尾鸟和乌鸦去找个好地方。但聋猪出去拣吃虹则着了迷，没完成任务，发怒的密洛陀用棍子打它，使它从此耳聋。长尾乌出去吃饱红果就回来，没完成任务.发怒的密洛陀用箭射它的屁股，从此它就拖上了一条长长的尾巴。乌鸦出去玩火，没有完成任务，发怒的密洛陀把蓝靛水泼到它身上，从此它身上就黑麻麻的了。最后，密洛陀派老鹰去找地方。不料，老鹰被密洛陀的儿子哈昂关进岩洞三年。老鹰用计逃出，回来向密洛陀禀报。密涪陀给老鹰做了铁嘴和铁爪，用计抓回哈昂，关进土牢。后来哈昂得到老鼠和穿山甲的帮助逃出了牢房。

密洛陀叫九个儿子造人，他们用“蜂仔”(蜂蛹)做人身，用蜂焰捏成人头人脚，控成人样，放到缸子里。九个月后蜂仔变成了“人仔”(婴孩)。婴孩吃密溜陀之奶长大，学会了讲话。密洛陀叫他们结婚，分散到各地居住。

盗墓笔记张家古楼里面到底是什么情况？

张家古楼的秘密无非也就是长生，这种长生和西王母与万奴王的方法不一样，它是生命，在古瑶族人们称之为“密洛陀”女神造人！

而这些复制人，最后大概都会变成妖怪类似石中人那种。所以，这种复制，也不能真正长生。古谣族人并不把这种复制人当作正真的人来看，看过《盗墓笔记》的朋友应该都记得老痒，他用的就是这种原理，复制了一个自己与母亲！复制人最大的特点就是身上带有“妖异”之气！

扩展资料：

人物介绍：

1、吴邪

天真，被大家牵着鼻子走，专业技能不行，但具有建筑方面基础知识，头脑灵活，属于业余盗墓并持有大学学历人士。后来终于觉醒了一些，但仍然云苫雾罩，难得自愿加入了第5卷《蛇沼鬼城》的探险活动中。

2、张起灵

小哥、闷油瓶，神秘的盗墓人，如同段誉食莽牯朱蛤而百毒不侵一般的拥有超强驱虫血液(被吴邪和王胖子称为老闷宝血)，还能易容至无人发觉。有着神秘的过去，尤其是长生不老勾起吴邪的兴趣。为人非常沉默，冷静，可靠。职业级的突然失踪人员。

3、王胖子

姓王，粗中有细，职业盗墓人，在北京潘家园贩卖古董，自称摸金校尉。一开始第1卷被裘德考以职业盗墓贼雇佣，与吴邪等人不打不相识，从第2卷开始成为他们的盗墓搭档。为人不坏，对墓中各种陪葬品很感兴趣，比较搞笑，热爱枪支。

参考链接：盗墓笔记（南派三叔著小说）_百度百科

好了，关于“密洛陀是什么”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“密洛陀是什么”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。