大家好，今天我将为大家详细介绍文言文虚词而的用法的问题。为了更好地呈现这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

而的用法有哪些？

“而”在文言文中表示递进关系，可译为" 并且" 或" 而且" 。

“而”在文言文中表递进的句子如下：

1、君子博学而日参省乎己。

出处：先秦荀子《劝学》

白话译文：君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

2、楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。

出处：汉司马迁《屈原列传》

白话译文：楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交。

3、回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻。

出处：清代姚鼐《登泰山记》

白话译文：回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，并且都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。

4、以其求思之深而无不在也。

出处：宋代王安石《游褒禅山记》

白话译文：是因为他们探究、思考深邃而且广泛。

扩展资料：

而在文言文的意思：

一、连词。

1、表并列：一般不译，有时可译为“又”。

2、表递进：可译为“并且”或“而且”。

3、表承接：可译为“就”、“接着”、“然后”、“于是”，或不译。

4、表转折：可译为“但是”、“却”。

5、表假设：可译为“如果”、“假如”。

6、表修饰：即连接状语，可不译或译为“地”。

7、表因果：可译为“因而”。

二、代词。

只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

三、音节助词。

常与其他虚词构成“复音虚词”。如：“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

文言文虚词用法。。。。。

1、“而”字主要的用法如下：

一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。

（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：

蟹六跪而二螯。（《劝学》）

（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：

君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：

余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）

（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如：

青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）

（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：

诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：

吾尝终日而思矣……（《劝学》）

吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）

二．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：

而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）

三．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）

2、“以”字主要的用法

一、用作介词。主要有以下几种情况：

（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。

例如：①乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）

②野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。（《逍遥游》）

③斧斤以时入山林。（《寡人之于国也》）

（二）起提宾作用，可译为“把”。如：五亩之宅，树之以桑。（《寡人之于国也》）

（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。

如：罚所及，则无以怒而滥刑。（《谏太宗十思疏》）

（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。如：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）

（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”，有时可译为“率领”“带领”。如：天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策?周策》）

二、用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。

（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。如：归去来兮，请息交以绝游。（《归去来兮辞》）

（二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。如：引壶觞以自酌。（《归去来兮辞》）

（三）表示目的关系，“以”后的动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。如：故远人不服，则修文德以来之。（《季氏将伐颛臾》）

（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。（《烛之武退秦师》）

（五）表示修饰关系，连接状语来中心语，可译为“而”，或省去。如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》）

三、复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。

3、“于”字主要的用法

“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。

（一）、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“从”“自”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。如：得复见将军于此。（《鸿门宴》）于其身也，则耻师焉……（《师说》）寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《寡人之于国也》）

（二）放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）

（三）、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：李氏子蟠，……不拘于时。（《师说》）（四）复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

1、放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。于是葬死者，问伤者，养生者……（《勾践灭吴》）

2、放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。例如：吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）

4、“为”字主要的用法

“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。

一、用作介词。除表被动外，一般读去声。

（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）

（二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如：公为我献之。（《鸿门宴》）

（三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

（四）表示动作、行为的目的。可译为“为了”“为着”。如：媪之送燕后也，持其踵为之泣。（《触龙说赵太后》）

（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。

（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如：不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）

二、用作助词。读阳平声，放在疑问句末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢？”例如：如今人为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）

5、“其”字主要的用法

一、用作代词，又分几种情况：

（一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他（她）的”“它的”（包括复数）。如：女子十七不嫁，其父母有罪；（《勾践灭吴》）

（二）第三人称。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语或修饰语）应译为“他”“它”，不能加“的”。如：其闻道也固先乎吾。（《师说》）

（三）活用为第一人称。可用作写语或小主语，视句意译为“我的”“我（自己）”。如：勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也……”（《勾践灭吴》）（四）指示代词，表远指。作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：

二、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。如：圣人之所以为圣，……其皆出于此乎？（《师说》）吾其还也。（《烛之武退秦师》）其有敢不尽力者乎？（《勾践灭吴》）

三、用作连词，作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》）

6、“则”字主要的用法

一、用作连词，可表示多种关系。

（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”或译为“原来是”“已经是”。例如：故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）

（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。如：向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）

（三）表示并列关系。这种用法都是两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间（不是表示两词之间）是并列关系。可译为“就”，或不译。如：位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）

（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。如：于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）

二、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。如：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）

7、“所”字主要的用法

一、用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如：道之所存，师之所存也。（《师说》）“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则“所”字结构起定语的作用。如：

二、在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

三、复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言文中常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。如：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）

8、“且”字主要的用法

一、用作连词。表示递进关系、并列关系。如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。（《烛之武退秦师》）有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）

二、用作副词。相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”。存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。（《黔之驴》）

9、“莫”字主要的用法

用作无指定代词，充当主语。

（一）代人时，相当于“没有人”“没有谁”。如：宫妇左右莫不私王……（《邹忌讽齐五纳谏》）

（二）代物时，相当于“没有什么”。如：

二、用作否定副词。

（一）放在动词或形容词之前，表示否定，相当于“不”。如：

（二）放在动词前面，表示劝戒或禁止，相当于“不要”“不能”。如：

10、“盖”字主要的用法

一、用作副词。“盖”用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定，相当于现代汉语中“大概”“推想”的意思。（表示这种意思的“盖”也有用于句中的。）如：盖均无贫，和无寡，安无倾。（《季氏将伐颛臾》）

一、用作连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。如：盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。（《谏太宗十思疏》）

11、“然”字主要的用法

一、用作连词，主要表示转折关系，可译为“可是”“但是”。如：然不自意能先入关破秦……（《鸿门宴》）“然”有时和“而”连用，“然”代指上文所说情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是……”。如：夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）然而成败异变，功业相反也。（《过秦论》）“然”还常和“则”结合，“然”是承接上文事实，“则”是由此进行阐述或论断，可译为“既然如此，那么（那就）”，也可单译为“那么”。如：是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》

二、用作代词。相当于口语中“这样”“如此”。如：不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）

三、用作助词，又分两种情况。

（一）用在形容词之后，作为词尾，相当于口语中“……地”。如：蒋氏大戚，汪然出涕曰：……（《捕蛇者说》）

（二）用在名词或短语之后，前面有“若”“如”“犹”等词与之照应的，可译为“的样子”“一般”“那样”。如：其人视端容寂，若听茶声然。（《核舟记》）适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。（《逍遥游》）

四、“然”还常作应对之辞，同口语中的“是的”“对的”相似。或者表示赞成、同意，即“认为是”“认为对”的意思。如：（触龙曰）“……岂非计久长有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”（《触龙说赵太后》）成然之。（《促织》）

“虽”字主要的用法

“虽”作连词，在文言中有两种用法。

一、用在假设关系的句子里，作用是先承认一种假设，然后转入正意，可译为“即使”。如：今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣……（《捕蛇者说》）二、用在转折关系的句子里，作用是先承认一种事实，下面再转入正意。可译为“虽然”。如：臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！（《谏太宗十思疏》）

12、复音虚词“虽然”字主要的用法

现代汉语用“虽然”的地方，文言只用一个“虽”字。文言的“虽然”，“虽”是转折连词，“然”是指示代词，结合在一起，有承上转下的作用，相当于“虽然如此”或“话纵然这么讲”。如：虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！（《唐雎不辱使命》）

13、“乃”字主要的用法

一、用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“于是”“这才”等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。如：王曰：“善。”乃下令……（《邹忌讽齐王纳谏》）……今其乃反不能及，其可怪也欤？（《师说》）必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）

一、用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）

二、判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。如：若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）

三、“乃”有时还可作连词用，释为“如果”“至于”等。

14、“既”字主要的用法

一、用作副词。表示动作行为的完结，可译为“……以后”“已经”“完全”等，有时“既已”连用，可译为“已经……之后”；也可表示在隔了一段短时间以后，发生了某事，可译为“不久”，有时“既而”连用，意义不变。如：秦、晋围郑，郑既知亡矣。（《烛之武退秦师》）始皇既没，余威震于殊俗。（《过秦论》）

二、用作连词，连接词与词、分句与分句，表示两种情况同时存在，或者由前一分句的事实引出下一分句的推论。常和“且”“则”“又”等词前后呼应。如：既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）

15、“即”字主要的用法

一、用作连词。有在复句的前一分句表示让步，可译为“即使”“纵使”；或表示假设，可译为“如果”“假如”。如：即可不死，而离散不相见。（《与妻书》）

一、用作副词。用在动词前，表示前后两件事紧相衔接，或表示两种情况紧相联系。可译为“立即”“马上”“就”等。如：（樊）哙即带剑拥盾入军门。（《鸿门宴》）

二、用在判断句起确认作用，可译为“是”“就是”。如：水旱疾疫，即天地调剂之法也。（《治平篇》）

16、“之”字主要的用法

一、用作代词，又分几种情况：（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他（他们）”“它（它们）”。作宾语或兼语，不作主语。如：作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语）揉使之然也。（《劝学》，代物，作兼语）人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语）（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：之二虫又何知？（《逍遥游》）

二、用作助词，也分几种情况：

（一）结构助词，定语或补语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，或用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“的”或“得”，有的可不译。如：一人之心，千万人之心也。（《阿房宫赋》）

（二）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：句读之不知，惑之不解。（《师说》）

（三）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣！（《师说》）

（四）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）

17、“何”字主要的用法

一、用作疑问代词。

（一）单独作谓语，问原因，且面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。如：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

（二）作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。如：大王来何操？（《鸿门宴》）

（三）作定语，可译为“什么”“哪”。如：然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）二、用作副词。

（一）用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。如：徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

（二）用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

三、复音虚词“何如”“何以”。

（一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）

（二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。如：何以战？（《曹刿论战》）

18、“因”字主要的用法

一、用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”“趁着”“凭借”“经过”“通过”。如：恩所加，则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思疏》）不如因善遇之。（《鸿门宴》）

二、用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。如：至军中，具以沛公言报项王，因言曰：……（《鸿门宴》）

文言文虚词“而”用法 由来 例句 典故

而 [ér]

古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。

连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。

表（从……到……）：从上～下。

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跪求语文文言文虚词“而”、“之”的解释意思

1、而：

（1）表并列关系。前后两个词语词性相同，语义类型相同，一般是并列的主语、谓语或宾语。

（2）表转这关系。前后两部分意思是转折关系。这个容易判断。

（3）表承接关系。前后两个动作有先后关系。一般连接的是动词。

（4）表修饰关系。前后是修饰关系，即状中关系（状语+中心语）。前面是动词或形容词，后面是动词作谓语。

（5）表因果关系。前后是因果关系，译作“因而”。这个也容易判断。

（6）非连词的情况：

a、通“尔”。你的，你们的。

b、通“能”或“耐”。

c、本义，胡须。

d、动词，等待。

等等

2、之

（1）主谓间助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，使这套主谓结构不能够独立做一个句子，而是做整个句子的一个句子成分，通常是作主语。

（2）定语后置的标志。用在中心语与定语之间，常见的格式有：

a、（中心语）+之+定语

b、（中心语）+之+定语+者

（3）宾语前置的标志。用在动词谓语与宾语之间。

（3）结构助词，的。用在定语与中心语之间。

（4）作代词。

（5）作动词，到。

而表修饰的文言文例句

而表修饰的文言文例句

1.文言文中,“而”表示连词时,表修饰和表顺接的例句各1句,并说明虚词用法：

而：化而为鸟——表顺承关系的连词。

怒而飞——连接状语和中心词，表修饰与被修饰的连词。

抟扶摇而上者九万里——表顺承关系的连词。

其远而无所至极邪——表因果关系的连词，“因而”

水浅而舟大也——表并列关系的连词。

而后乃今将图南——表顺承关系的连词。

举世非之而不加沮——表转折关系的连词。

夫列子御风而行——连接状语和中心词，表修饰与被修饰的连词。

而御六气之辩——表递进关系的连词“并且”

而：化而为鸟——表顺承关系的连词

怒而飞——连接状语和中心词，表修饰与被修饰的连词。

抟扶摇而上者九万里——表顺承关系的连词

其远而无所至极邪——表因果关系的连词，“因而”水浅而舟大也——表并列关系的连词

而后乃今将图南——表顺承关系的连词

我决起而飞——表顺承关系的连词

我腾跃而上——连接状语和中心词，表修饰与被修饰的连词。

而彼且奚适也——表并列关系的连词

而征一国者——通假字，通“耐”举世非之而不加沮——表转折关系的连词

夫列子御风而行——连接状语和中心词，表修饰与被修饰的连词。

2.初二文言文表修饰的例句1、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。

例如：青，取之于蓝，而青于蓝。2、表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。

例如：一丝而累，以至于寸。招而往暮而归3、表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。

例如：人而无信，不知其也。4、表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。

例如：敏而好学，不耻下问。5、表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。

例如：择其善者而从之，其不善者而改之。6、通“如”：好像，如同。

例如：军惊而坏都舍。7、通“尔”，你，你的，例如：若欲死而父。

8、等同于罢了。例如：口技人坐屏障中，一桌，一椅，一扇，一抚尺而已。

9、等同于才，方才。例如：赖肤觉之助，而后见为体。

10、用反问的语气表示更进一层的意思，相当于“何况”。例如：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。

3.“而”字在文言文中的几种意思及例句文言虚词用法举例

最新《考试说明》对本考点的要求是：“理解常见文言虚词在文中的含义”

重点是二十个虚词

一、连词：表七种关系

1、表承接关系

①登高而招，臂非加长也，而见者远。

②有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。

2、表因果关系：因而

①故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石而为之记。

②欲居之以为利而高其直。

3、表示转换关系：可是、却

①青，取之于蓝，而青于蓝。

②今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

4、表并列关系，并列的成分必须词性和结构相同。

①蟹六跪而二螯

②永州之野产异蛇，黑质而白章。

5、表递进关系：而且

①夫赵强而燕弱，而君幸于大王。

②君子博学而日参省乎己。

6、表假设关系：如果、假使

①诸君而有意，瞻余马首可也。《冯婉贞》：

诸位如果有（拯救我村）之意，看我的马头（听我命令）就可以了。

②以大王之威而先割十五都予赵，赵立奉璧来。《廉蔺列传》

7、表状语修饰关系：可译为“地”“着”或不译

①吾尝终日而思矣。

②呼尔而与之，行道之人弗受。《鱼我所欲也》：呼呵着给你吃，走路的人不能接受。

③暮而果大亡其财。《智子疑邻》：晚上果然他们家丢了许多财物。

二、语气副词：就

①勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

②死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。《后序》：

死就死了，可是境界危险恶劣，层层交错出现，不是世人所能忍受的。

三、副词：尚且、都

①而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。《问说》：

而以是为非的人，虽然有与他修身养心品德修养有密切关系的事，可以得到有益的善事，求他使自己屈尊一下都不可能。

②千乘之君，求与之友而不可得也。《孟子·万章下》：千辆兵车的国君，寻求与他结友都不可能啊。

四、副词：乃

①孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也也，壹似重有忧者？”而曰：“然。”《礼记》：孔子从泰山旁边经过，有一个妇人在墓旁哭得很伤心。夫子扶着车前横木听着哭声，让子路去问那个妇人，说：“您这样哭，很像有很多忧愁似的？”（妇人）乃说：“是。”

五、指代副词：怎么

①况操自来送死，而可迎之邪？《赤壁之战》：何况曹操自己来送死，怎么可以投降他呢？

六、副词、形容词词尾，无义

①铤而走险。《左传》：无路可走采取冒险行动。

七、连词，相当于“以”连接上、下、往、来等字。

①三代而下，有学而无问。《问说》：三代（夏、商、周）以下，有学习，无求问。

②由孔子而来，至于今百有余岁。《孟子》：自孔子以来，到现在一百多年了。

八、祈使语气词：同“耳”，吧、呵

①楚狂接舆歌而过孔子曰

4.请问：文言文中的"而"用法里的表修饰怎么理解常见文言文虚词用法——而⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。

例：①其家甚智其子，而疑邻人之父②人不知而不愠，不亦君子乎？③天下有公利而莫或兴之。

常见文言文虚词用法——而⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。

例：①其家甚智其子，而疑邻人之父②人不知而不愠，不亦君子乎？③天下有公利而莫或兴之。④青，取之于蓝，而青于蓝。

⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例：①一丝而累，以至于寸。

②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。

④朝而往，暮而归。⑤掩口胡卢而笑。

⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例：①人而无信，不知其可。

②诸君而有意，瞻予马首可也。⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。

例：①敏而好学，不耻下问。②永州之野产异蛇，黑质而白章。

③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。④秦师轻而无礼。

⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：①择其善者而从之，其不善者而改之。

②余闻而愈悲。③置之地，拔剑撞而破之。

④灭滑而还。⑹通“如”：好像，如同。

例：军惊而坏都舍。⑺通“尔”，你，你的。

例：①而翁归。②若欲死而父。

③而母立于兹。（而已）罢了。

例：①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。②如是而已。

③俟封奏时潜易之而已。④此其心以为天下之知战得惟我而已。

⑤比诸大江，不啻小支而已。「而后」才，方才。

例：①赖肤觉之助，而后见为体。②臣鞠躬尽瘁，死而后已。

③三月而后成。④说书虽小技，然必句性情，习方俗。

如优孟摇头而歌，而后可以得志。⑤假诸人而后见也。

「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例：①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎。

文言文而字表修饰

1. 如何理解文言文中"而"字表修饰的用法

"而"字作为连词，有多项作用，其中之一就是表示修饰关系。

如何理解"而"表修饰的用法呢？其实非常简单：就是起状语和动词之间的连接作用，与现代汉语的“地”类似。

下面我举两个例子来解释：

现代汉语说：丢兵弃甲地逃跑。文言文说：弃甲曳兵而走。

现代汉语说：我小心翼翼地起来。文言文说：吾恂恂而起。

从上面的例子可以理解“而”作为连接状语的作用。有些时候，状语和动词之间不需要加上“地”，可以不翻译。

再举一例：

现代汉语说：我踮起脚看。踮起脚是看的状语，表示怎么看，中间不用加“地”。文言文说：吾尝跂而望矣。

总之，只要明白修饰作用是指怎么样地去干什么就行。?

2. 如何理解文言文中“而”字表修饰的用法是什么

如何理解文言文中“而”字表修饰的用就是起状语和动词之间的连接作用，与现代汉语的“地”类似。

文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。20世纪之后，在中国，文言文的地位逐渐被白话文取代。

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号

3. 怎样辨别古文中“而”字表修饰和表承接的用法

1、“而”字表修饰的用法：“而”字表示修饰关系时，充当连接状语，相当于“地”的意思。

古文示例：

唐·柳宗元《捕蛇者说》：“吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。”

译文：我小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。

2、而”字表承接的用法：“而”字表示承接关系，相当于“就”、“才”的意思。

古文示例：

(1)宋·苏轼《石钟山记》：“余方心动欲还，而大声发于水上。”

译文：我正心惊想要回去，就有巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。

(2)先秦·佚名《孟子.告子上.鱼我所欲也》：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”

译文：（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？

扩展资料

“而”字表修饰和表承接的用法时都是作为连词，可以连接词、短语和分句，此时可不翻译它的意思。除了表修饰和表承接关系，“而”字的其他连词用法：

1、表示并列关系，相当于“和”、“与”。

唐· 柳宗元《捕蛇者说》：“永州之野产异蛇，黑质而白章。”

译文：永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹。

2、表示递进关系，相当于“而且”。

先秦·荀况《荀子·劝学》：“君子博学而日参省乎己。”

译文：君子广泛地学习，而且每天多次检查反省自己。

3、表示转折关系，相当于“却”、“但是”。

先秦·荀况《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”

译文：靛青是从蓝草里提取的，却比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

4、表示目的关系，相当于“来”。

唐·杜牧《阿房宫赋》：“缦立远视，而望幸焉。”

译文：久久站立，倚门远眺，盼望着皇帝来临。

5、表示假设关系，相当于“如果”。

春秋鲁国·孔子《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”

译文：一个人如果不讲信用，真不知道他是否可以（做成事）。

6、表因果关系，相当于“因而”、“所以”。

先秦·荀况《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”

译文：宝玉埋在深山，所以草木会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。

7、表示反问，语气强烈，相当于“难道”“岂”。

春秋战国时期由孔子弟子及再传弟子编写而成的《论语·颜渊》：“为仁由己，而由人乎哉？”

译文：实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？

百度百科--而

4. 在古文中‘而’字的用法有很多而字又表承接,表并列,表修饰,表

一、而（一）用作连词.1.表示并列关系.一般不译，有时可译为"又" .①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）2.表示递进关系.可译为"并且"或"而且".①君子博学而日参省乎己.（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）3.表示承接关系.可译为"就""接着"，或不译.①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之.（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）4.表示转折关系.可译为"但是""却".①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）5.表示假设关系.可译为"如果""假如".①诸君而有意，瞻予马首可也.（《冯婉贞》）②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）6.表示修饰关系，即连接状语.可不译.①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》）7.表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）8.表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（二）通"尔"，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你".①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰："某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（三）通"如"：好像，如同.①军惊而坏都舍.（《察今》）而已放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了".①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）而后才，方才.①臣鞠躬尽瘁，死而后已.②三月而后成.而况即"何况"，用反问的语气表示更进一层的意思.①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也.而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）既而不久，一会儿.①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）。

5. 文言文中"而“字表顺承和表修饰有什么去区别

文言文中的"而"一般是作连词，当"而"表修饰关系时，说明连接的前后内容是修饰关系，相当于"地"，多数情况下它的前面是形容词，后面是动词；当"而"表顺承关系时，它连接的前后内容是承接的，相当于"就"，多数情况下它的前后内容是连续动作。

事实上，通过大量的例句，我们还是可以找到它们的细微区别的。表承接的“而”一般放在承接复句中，将有先后关系的两件事或者说有先后关系的两个动作连接起来。

而表示修饰关系的“而”，却是放在单句中，将两个同时发生且前一个动词修饰后一个动词作状语的两个动作连接起来或将单句中修饰谓语动词的形容词、副词、介词短语与动词连接起来。文言文虚词“而”字表修饰，还是表承接，是学生学习的难点，也是教师教的难点。

那么是不是它们没有规律可循呢？事实通过大量的例句，还是可以找到它们的细微区别的。一、表承接关系的 “而”多用于复句中，连接有先后关系的两件事或两个动作。

例如：①先度其足而置之其坐。这句话的意思是：先用尺子度量了一下自己的脚的尺码，（然后）（他）就把尺子放在自己的座位上了。

这是由两个独立完整的单句组成的复句，两个复句间有明显的关联词“先”，后面省略了与“先”相照应的相关关联词“后”或“然后”。这句话陈述两件事：度其足，置之其坐。

两件事有先后的承接关系。“而”字放在两个有先后关系的单句之间，将两个单句连接起来，就叫表承接。

事实这两个单句组成的这个复句是承接复句。②庄宗受（之）而藏之于庙。

这句话的意思是：庄宗（先）接过箭，（然后）把它藏在庙里。“庄宗受”后省略了宾语“之”，句子已完整独立。

“藏之于庙”。承前省了主语“庄宗”和介词“以”，但也是一个独立完整的单句，两个意义完整的单句共同组成一个一重复句。

从语意上看，两件事、两个动作“受”和“藏”，虽然没有关联词，但有先后的逻辑关系。两个单句组成一个承接复句，“而”字将它们连接起来，就叫表承接。

③锲而舍之，朽木不折。“锲而舍之。”

这个句子有点复杂，可以说它是一个紧缩复句。锲，雕刻，它是一个独词句，句意完整；舍之，舍去雕刻的东西，又是一个独立完整的动词谓语句。

虽然只有四个字，它却是两个单句组成的复句，而且两件事、两个动作有先后关系，可用“一……，就……”的承接句式来翻译理解。整句译为：“一雕刻，就放弃它。”

“而”是表示承接关系的“就”。④余方心动欲还，而大声发于水上。

这是一个复句，“余方心动欲还”是个独立完整的单句，“而大声发于水上”即水上发出很大的声音，这又是一个独立完整的单句。两个单句陈述两件事，这两件事有先后关系，它有“我才想返回，就发现从水上发出了很大的声音”的意思，它符合“一……，就……”这种表示承接关系的复句形式。

因而，“而”表承接。二、表修饰的“而”多用于单句，连接两个同时发生的动作，且前一个动词作后一谓语动词的状语表承接关系的“而”用于复句，而且两件事或两个动词有先后关系；而表示修饰关系的“而”却是用在单句的状语与谓语间的连接，如果连接状语是动词，作状语的动词与作谓语的动词发生的动作行为是同时进行。

例如：①窥镜而自视，又弗如甚。译文：（徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他漂亮；）再照着镜子看自己，更觉得相差太远。

“窥镜而自视”，它是一个单句。主干是：“邹忌看自己”。

这里的“窥镜”是对着镜子看，对着镜子时就能看到自己。前一个动作与后一个动作应该是同时发生，且对着镜子看是看自己的方式，作“自视”的方式状语。

这里的语意，不能说“窥镜”，看镜子，“自视”，然后看自己。生活的实际是看镜子时已经看到人了，两个动作同时进行，无先后关系。

②河曲智叟笑而止之。译文：河曲智叟嘲笑并阻止愚公。

这也是一个单句，主干是：“智叟止之”，“笑”与“止”同时发生，“笑”修饰谓语“止”的状态作状态状语。③陋者乃以斧斤考击而求之。

译文：浅陋的人，竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因。这是一个单句，主干是“陋者求之”，“陋者”作主语，“求”作谓语，“之”作宾语。

“乃以斧斤”、“考击”都修饰“求”作“求”的状语。其中，“考击”与“求”同时发生。

是边敲边求的意思。④余与四人拥火以入。

“以”相当于“而”，这是一个单句，主干是：余与四人入。“余与四人”作主语，“入”作谓语。

“拥火”修饰“入”作“入”的方式状语。“拥火”这个动作与“入”是同时发生。

没有先后关系。我们不能说，拥火这个动作完成后，再进去。

这两个动作是连动的。三，表修饰的“而”，除连接两件事或两个动作外，还用于单句中形容词、副词、介词短语作谓语的状语与谓语之间的连接。

状语由形容词、副词以及介词短语充当，文言在这些状语与谓语之间有时用“而”字来连接。例①：舟人大恐，徐而察之，则山下皆石罅。

“（余）徐而察之。”这是一个单句，主干是“（我）察之”。

徐，慢慢地，形容词作状语。修饰谓语动词“察”的状态。

②吾恂恂而起，视其缶。“吾恂恂而起，”这是一个单句。

6. 文言文中“而”字 什么时候表修饰

而有4个意思： 1 并列 2 修饰 3 承接 4 转折“而”字用法 黑质而白章 表前后并列关系 得而腊之以为饵 表前后承接关系 哀而生之乎 表前后并列关系 而乡邻之生日蹙 表前后承接关系 往往而死者相藉也 表前对后的修饰关系 非死则徙尔，而吾以捕蛇独存 表前对后的转折关系 哗然而骇者 表前对后的的修饰关系 恂恂而起 表前对后的的修饰关系 弛然而卧 表前对后的的修饰关系 视其缶，而吾蛇尚存 表示承接关系 时而献焉 表前对后的的修饰关系 退而甘食 表示承接关系 熙熙而乐 表前对后的的修饰关系 闻而愈悲 表示承接关系。

7. 关于文言文知识文言文里

而：顺承，动作时间上有先后关系.例：故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄并列，调换连接的成分不影响句意即并列，例：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者转折，由语境自然推断.例：青，取之于蓝，而青于蓝修饰，连接状语和中心词，看前一成分是否状语特别是伴随状态状语.例：提刀而立递进，意义上更进一步，如由易到难，由小到大.例：君子博学而日参省乎己宾语前置一般有四种形式：1、否定句中人称代词作宾语，宾语要前置.例：忌不自信2、疑问句中疑问代词作宾语，宾语要前置.例：良问曰：‘大王来何操？’3、用"之"将宾语提前.例：宋何罪之有？4、用"是"将宾语提前.例：惟兄嫂是依。

8. 谁知道怎样辨别文言文中的“而”字是表修饰还是其他用法

而有4个意思：1 并列 2 修饰 3 承接 4 转折“而”字用法黑质而白章表前后并列关系得而腊之以为饵表前后承接关系哀而生之乎表前后并列关系而乡邻之生日蹙表前后承接关系往往而死者相藉也表前对后的修饰关系非死则徙尔，而吾以捕蛇独存表前对后的转折关系哗然而骇者表前对后的的修饰关系恂恂而起表前对后的的修饰关系弛然而卧表前对后的的修饰关系视其缶，而吾蛇尚存表示承接关系时而献焉表前对后的的修饰关系退而甘食表示承接关系熙熙而乐表前对后的的修饰关系闻而愈悲表示承接关系。

9. 怎样区分文言文中“而”字表哪种关系如怎样明确的知道“而”是表

这要根据具体的上下文语境和句意了.连词：从古沿用下来的连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系 2.表示并列关系永州之野产异蛇，黑质而白章.—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》3.表示递进关系君子博学而日参省乎己.——《荀子·劝学》4.表示承接关系余方心动欲还，而大声发于水上.——宋· 苏轼《石钟山记》5.表示转折关系青，取之于蓝，而青于蓝.——《荀子·劝学》6.表示假设关系诸君而（如果）有意；瞻余马首可也.——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》7.表示修饰关系，连接状语吾恂恂而起.——唐· 柳宗元《捕蛇者说》代词1.你；你的 予岂不知而作.——《诗·大雅·桑柔》余知而无罪也.——《左传·昭公二十年》子归，殁而父母之世.——《国语·吴语》尽于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自来？——《庄子·徐无鬼》而翁归，自与汝复算耳.——《聊斋志异·促织》2.又如：而翁（你的父亲）3.这样，此同是被逼迫，君而妾亦然.——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》4.又如：而夫（此人；这人）助词1.表示偏正关系，相当于“之”，“的” [of]虞之与 虢，相恃而势.——《淮南子·人间》2.与“上”、“下”、“前”、“后”、“来”、“往”连用，相当于“以”形而上者谓之道，形而下者谓之器.——《易·系辞上》语气词：1.用于句中，表示反问，相当于“难道”，“岂”为仁由己，而由人乎哉？——《论语·颜渊》2.用于句末，相当于“。

第二:常用高考文言文虚词.

18个文言虚词的用法及其举例

[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]

1．而

（一）用作连词。

1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）

②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）

③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）

2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。

①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）

③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）

④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）

3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）

②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）

③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

4．表示转折关系。可译为"但是""却"。

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）

5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。

①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）

6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）

②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）

③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）

7．表示因果关系，

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）

8．表示目的关系，

①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。

①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）

②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

（三）通“如”：好像，如同。

①军惊而坏都舍。（《察今》）

而已放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）

②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）

而后才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。

②三月而后成。

而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！

②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）

既而不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）

②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）

③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

2．何

（一）用作疑问代词。

1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。

①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）

2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）

②大王来何操？（《鸿门宴》）

③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）

3．作定语，可译为"什么""哪"。

①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）

②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

（二）用作疑问副词。

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）

②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

（三）作语助词，相当于“啊”。

①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）

（四）何：通“呵”，喝问。

①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）

何如奈何若何表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）

②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）

③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）

④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）

何以即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）

②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）

③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）

无何译为“不久”“没多久”。

①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）

何乃译为“怎能”

①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）

3．乎

（一）用作语气助词。

1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。

①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）

②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）

③欲安所归乎？（《赤壁之战》）

2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）

②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）

3．表测度或商量语气，可译为"吧"。

①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）

④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）

⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）

4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。

①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）

②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）

③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）

④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）

5．用在句中的停顿处。

①于是乎书。

（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）

②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）

③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）

④吾尝疑乎是。（乎：对。）

⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）

⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）

⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）

⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）

（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。

①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）

4.乃

（一）用作副词。

1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等

①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）

②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）

③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）

2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；

①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）

②今其智乃反不能及。（《师说》）

③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）

④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）

3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。

①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）

4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。

①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）

②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）

③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）

（二）用作代词。

1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。

①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）

2．用作指示代词，译为“这样” 。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）

3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。

（缺例文）

无乃表猜测，译为“恐怕……”。

①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）

②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）

③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）

乃尔译为“这样”。

①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）

5.其

（一）用作代词，又分几种情况：

1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。

①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）

2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。

①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）

②其闻道也固先乎吾。（《师说》）

3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）

②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）

4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。

①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）

②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）

③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）

5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。

①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）

②今存其本不忍废。（其：这）

5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。

①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）

（二）用作副词。

1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）

②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）

③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）

2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）

3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。

①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）

③且行千里，其谁不知？

（三）用作连词。

1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。

①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）

②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）

2．表示假设关系，相当于“如果”。

①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。

②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）

（四）助词，起调节音节的作用，可不译。

①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）

②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）

何其译为“多么”。

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

6.且

（一）用作连词。

1．递进关系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）

②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）

③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）

2．递进关系，况且，再说。

①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）

②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）

③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）

3．让步关系，尚且，还。

①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）

②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）

4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……

①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）

②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）

③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）

④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）

（二）用作副词。

1．将，将要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）

②且为之奈何（《鸿门宴》）

③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）

④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）

2．暂且，姑且。

①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）

②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）

且夫句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）

②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）

③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）

且如就像。

①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）

7.若

（一）动词，像，好像。

①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）

②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）

③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）

（二）用作代词。

1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。

①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）

②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）

③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）

2．表近指，相当于"这""这样""如此"。

①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）

（三）用作连词。

1．表假设，相当于"如果""假设"等。

①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）

②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）

2．表选择，相当于"或""或者"。

①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）

3．至，至于。

①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）

若夫是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。

①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）

②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）

若定心中有数，从容不迫。

①指挥若定。（《赤壁之战》）

若何怎么样。

①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）

若干约计之词，相当于“几许”、“多少”。

①车后若干递送夫。

8．所

（一）名词，处所，地方。

①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）

②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）

③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）

（二）助词

1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。

①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）

②道之所存，师之所存也。（《师说》）

③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）

2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）

②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）

为……所“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。

①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）

②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）

所以

1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。

①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）

②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。

①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）

②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）

③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）

所谓所说的。

①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）

②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）

所在

1.到处。

①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）

2.所在之处，处所。

①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）

②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）

9．为

（一）动词。

1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。

①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）

②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）

③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）

④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）

⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）

⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）

⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）

⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）

2．以为，认为。

①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）

②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）

3．判断词，是。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）

②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）

（二）介词。

1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。

①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）

②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）

③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）

④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）

2．介绍原因或目的。为了，因为。

①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）

②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）

③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）

3．介绍涉及的对象。给，替。

①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）

②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）

③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）

4．对，向。

①为之奈何？（《鸿门宴》）

②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）

5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。

①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）

②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）

③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）

10．焉

（一）兼词。

1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）

②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）

③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）

2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）

（二）代词。

1．相当于“之”。

①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

②犹且从师而问焉。（《师说》）

③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）

2．哪里，怎么。

①未知生，焉知死（《论语》）

②割鸡焉用牛刀（《论语》）

（三）语气词。

1。句末语气词，了，啊，呢。

①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）

③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）

2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。

①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）

②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）

3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。

①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）

②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）

11．也

（一）句末语气词，

1．表示判断语气。

①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）

②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）

2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：

①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）

②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）

②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

③古之人不余欺也（《石钟山记》）

4．用在句末，表示疑问或反诘语气。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

5．用在句末，表示祈使语气。

①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）

②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）

（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。

①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）

②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

……之谓也其……之谓也其……之谓乎意思是“说的就是……啊”

①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）

也哉语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：

①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）

②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）

③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）

11．也

（一）句末语气词，

⑴表示判断语气。

①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）

②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）

⑵句末语气词，表示陈述或解释语气。例：

①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）

②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）

⑶用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）

②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）

③古之人不余欺也（《石钟山记》）

⑷用在句末，表示疑问或反诘语气。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）

②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

⑸用在句末，表示祈使语气。

①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）

②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）

（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。

①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）

②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）

……之谓也其……之谓也其……之谓乎意思是“说的就是……啊”

①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）

也哉语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：

①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）

②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）

③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）

12．以

（一）介词

1．表示工具。译为：拿，用，凭着。

①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）

②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）

2．表示凭借。译为：凭，靠。

①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）

②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）

③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）

3．表示所处置的对象。译为：把。

①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）

4．表示时间、处所。译为：于，在，从。

①以八月十三斩于市。

②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。

③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。

5．表示原因。译为：因为，由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）

②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）

③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

6．表示依据。译为：按照，依照，根据。

①今以实校之。（《赤壁之战》）

②余船以次俱进。（《赤壁之战》）

说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。

①以一当十（成语）

②夜以继日（成语）

③秋以为期（《诗经·氓》）

（二）连词。

1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）

②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟

今天关于“文言文虚词而的用法”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。