好久不见，今天我想和大家探讨一下关于“人事有代谢往来成古今什么哲理 ”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来了解一下吧。

人事有代谢往来成古今什么哲理

是说世间的人和事能存在的都是暂时的，不管是什么人，无论是什么事，经过时间的洗涤后，都将成为历史。其实也就是说时间的力量让人间的一切都变得不重要了。我想主要是让人懂得豁达，不要执着于现状。

人生有代谢,往来成古今.道理?

这是规律，不是道理。

规律是固有存在的，是客观的，不可人为改变的，不可创造的，只可发现、掌握、遵循、运用的。

道理是主观的，是人为的，可以是习惯的，可以成文的，可以是约定俗成的。大家认可的道理是真理，大家不认可的道理是歪理。有时到家认可的道理也可能是错误的，有时大家不认可的道理也可能正确的。有些道理可能无法分出对错来，所以有“公说公有理，婆说婆有理”之说。道理是人的主观改变而变化的。道理是一个说不清的东西。

规律是没有对错之分的，你说它对，它也按照它的规律运动，你说它错，它也按照它的规律运动。规律只有人们对它认识的对错。过去人们认为太阳围绕地球转，还是地球围绕太阳转，现在人们知道地球围绕太阳转，还是地球围绕太阳转。人们想要改变它的规律是不可能的。“人往高处走，水往低处流”，前半句是道理，后半句是规律。人往高处走相对的，不完全，不绝对，陶渊明不当县令当农夫，是往低处走，许许多多低处的人根本走不到高处。水往低处流是绝对的（当然这里指狭义的水，不是广义的水，广义的水包括了固体水和气体水。）。

人生有代谢，新人出生，老人死去，新老交替，周而复始。这就是规律，是不可改变的。

往来成古今，过去的今天是今天的古代，现在的今天是未来的古代，未来的今天是再后来的古代，时间是一维的，一去不返，这就是规律，是不可改变的。

人生有代谢,往来成古今.这是规律不是道理。

分门别类辑古诗有哪些?

分门别类辑古诗有：

一、事理哲理

1、欲穷千里目，更上一层楼。

——王之涣《登鹳雀楼》

2、人事有代谢，往来成古今。

——孟浩然《与诸子登岘山》

3、草木本无意，荣枯自有时。

——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》

4、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

——韩愈《调张籍》

5、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。

——李贺《金铜仙人辞汉歌》

6、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

——王贞白《白鹿洞二首》

7、古来青史谁不见，今见功名胜古人。

——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

8、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

——刘希夷《代悲白头翁》

9、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

——刘禹锡《杨柳枝词》

10、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

——杜甫《戏为六绝句》

二、写作炼字

1、文章千古事，得失寸心知。

——杜甫《偶题》

2、清水出芙蓉，天然去雕饰。

——李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

3、两句三年得，一吟双泪流。

——贾岛《题诗后》

4、吟安一个字，拈断数茎须。

——卢延让《苦吟》

5、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

——杜甫《江上值水如海势聊短述》

6、读书破万卷，下笔如有神。

——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

7、李杜文章在，光焰万丈长。

——韩愈《调张籍》

三、学问成才

1、学非探其花，要自拨其根。

——杜牧《留诲曹师等诗》

2、十年磨一剑，霜刃未曾试。

——贾岛《剑客》

3、青春须早为，岂能长少年。

——孟郊《劝学》

4、逢时独为贵，历代非无才。

——陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用七首·郭隗》

5、南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议。

——柳宗元《行路难》

6、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

——白居易《放言五首·其三》

四、友谊爱情

1、海内存知己，天涯若比邻。

——王勃《送杜少府之任蜀州》

2、少年乐新知，衰暮思故友。

——韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》

3、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

——白居易《琵琶行》

4、愿君多采撷，此物最相思。

——王维《相思》

5、郎骑竹马来，绕床弄青梅。

——李白《长干行》

6、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

——李商隐《无题》

7、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

——李商隐《无题》

8、东边日出西边雨，道是无晴却有晴？

——刘禹锡《竹枝词》

9、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

——元稹《离思五首》

10、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

——白居易《长恨歌》

11、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

——白居易《长恨歌》

五、乡思离情

1、谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊《游子吟》

2、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

——王维《九月九日忆山东兄弟》

3、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

——王建《十五夜望月寄杜郎中》

4、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。

——司空图《漫书五首》

5、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

——贺知章《回乡偶书》

6、露从今夜白，月是故乡明。

——杜甫《月夜忆舍弟》

7、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

——王维《渭城曲》

8、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

——高适《别董大》

9、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

——李白《赠汪伦》

10、相见时难别亦难，东风无力百花残。

——李商隐《无题》

11、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

——杜牧《赠别》

六、爱国忧民

1、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

——王昌龄《出塞》

2、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

——杜牧《泊秦淮》

3、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

——李绅《悯农》

4、朱门酒肉臭，路有冻死骨。

——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

5、烽火连三月，家书抵万金。

——杜甫《春望》

6、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

7、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

——陈陶《陇西行》

七、愁恨悲欢

1、念天地之悠悠，独怆然而涕下。

——陈子昂《登幽州台歌》

2、白发三千丈，缘愁似个长。

——李白《秋浦歌》

3、冠盖满京华，斯人独憔悴。

——杜甫《梦李白》

4、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

5、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

——李商隐《锦瑟》

6、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

——白居易《长恨歌》

7、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

——白居易《琵琶行》

8、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

——王之涣《凉州词》

9、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

——杜甫《闻官军收河南河北》

八、述志抒怀

1、莫道桑榆晚，为霞尚满天。

——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

2、大道如青天，我独不得出。

——李白《行路难》

3、少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。

——李贺《致酒行》

4、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——李白《行路难》

6、天生我材必有用，千金散尽还复来。

——李白《将进酒》

7、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

——李白《梦游天姥吟留别》

九、时令节日

1、海日生残夜，江春入旧年。

——王湾《次北固山下》

2、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

——杜牧《江南春绝句》

3、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

——杜牧《清明》

4、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

——杜牧《秋夕》

5、树树皆秋色，山山唯落晖。

——王绩《野望》

6、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

——杜甫《登高》

十、花草虫鸟

1、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

——张志和《渔歌子》

2、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

——白居易《忆江南》

3、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

——贺知章《咏柳》

4、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

——杜牧《山行》

5、野火烧不尽，春风吹又生。

——白居易《赋得古原草送别》

6、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

——韩愈《早春呈水部张十八员外》

7、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

——孟浩然《春晓》

8、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

——白居易《钱塘湖春行》

9、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

——刘禹锡《秋词》

十一、日月风雨

1、夕阳无限好，只是近黄昏。

——李商隐《乐原游》

2、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

——白居易《暮江吟》

3、海上生明月，天涯共此时。

——张九龄《望月怀远》

4、月出惊山鸟，时鸣春涧中。

——王维《鸟鸣涧》

5、独上江楼思渺然，月光如水水如天。

——赵嘏《江楼感旧》

6、山风吹空林，飒飒如有人。

——岑参《暮秋山行》

7、好雨知时节，当春乃发生。

——杜甫《春夜喜雨》

8、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

——李贺《雁门太守行》

9、柴门闻犬吠，风雪夜归人。

——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

10、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

——岑参《白雪歌送武判官归京》

人世有代谢，往来成古今啥意思

“人世有代谢，往来成古今”出自：

孟浩然 的 《与诸子登岘山》

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾巾。

注解：

1、代谢：交替，轮换。

2、胜迹：指上述堕泪碑。

3、鱼梁：鱼梁洲，其地也在襄阳。

韵译：

人间世事不停地交替变换，

一代接一代永远今来古往。

江山保留着历代有名胜迹，

而今我们又重新登临观赏。

冬末水位降低了渔塘很浅，

天寒云梦泽更加深湛浩荡。

羊祜堕泪碑依然巍峨矗立，

读罢碑文泪沾襟无限感伤。

评析：

这首诗是作者借登岘山凭吊羊祜抒发自己的郁积和愤慨。作者入京求仕不遇，心情一直苦闷。他登上岘山，想到羊祜当年的心境，想起羊祜说过的“登此山者多矣，皆烟灭无闻”的话，联想到自己的处境，空有抱负却不得施展。诗意在吊古感今，开首二句揭题。第三句的“江山胜迹”照应“人事代谢”；第四句的“我辈登临”照应“往来古今”极为粘合；五、六两句写登临所见；最后二句

扣实，真有“千里来龙，到此结穴”之妙。

诗的前半具有一定的哲理性，后半描写景物，富有形象，充满激情。语言通俗易懂，感情真挚动人“烟灭无闻”正是对自己遭遇的写照，触景生情，备感悲伤，不禁潸然泪下。全诗借古抒怀，把深沉的感慨隐藏在平淡的描绘之中。体现了孟浩然诗歌古澹清远的风格。

/data/2005/1201/article_3514_3.htm

人是有代谢,往来成古今江山留胜迹,我辈复登临的意思

该诗是一首吊古伤今的诗。

“人是有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”意思为人间的事情都有变化，来来往往的时日形成古今，江山各处保留的名胜，而今我们又可以登攀亲临。

该句子取自于孟浩然的《与诸子登岘山》，全诗为：人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

好了，今天关于“人事有代谢往来成古今什么哲理 ”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“人事有代谢往来成古今什么哲理 ”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。