接下来，我将为大家解答有关季羡林的牛棚杂记简介的问题，希望我的回答对大家有所帮助。现在，我们就开始探讨一下季羡林的牛棚杂记简介的话题吧。

1000字左右的名家散文

故都的秋

作者：郁达夫

秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。

江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。

不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沈的地方。

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直象是家家户户都养在家里的家虫。

还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象样。

在灰沈沈的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；著着很厚的青布单衣或夹袄曲都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：

“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。）

“可不是么？一层秋雨一层凉了！”

北方人念阵字，总老象是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。

北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。象橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。

季羡林先生资料馆开放时间是什么

季羡林先生资料馆开放时间：常年开放

季羡林先生资料馆景点介绍：

著名学者季羡林先生祖籍山东省清平县(现临清市)官庄，生于1911年。季羡林先生学贯中西，德艺双馨，享誉中外。季羡林先生主要从事印度古代语言、文学，印度史、佛教及中印文化关系史、吐火罗文的研究，近几年他还从事唐史及东方文学史等的研究和整理。

主要著作有《1957-1959印度民族起义》、《天竺心影》、《牛棚杂记》、散文《月是故乡明》、译品《大唐西域记今译》等。季羡林先生是临清人民的骄傲，一九九八年十月一日临清市初步建成季羡林先生资料馆并开馆展览。该馆坐落于临清大众公园南门以东二十米处，馆内用近200张附文字说明的形式介绍了季先生求学生涯等资料，分童年时代、求学时期、学术生涯、故土情深等几部分，馆藏季先生部分著作和手稿。该馆位于临清市区西南部，距临清宾馆0.5公里处，乘公交车可达。

古代皇帝是如何根治脚气脚臭的？

/1ad5ad6eddc451da06b97f22bdfd5266d11632af?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85

“脚气”一说，古已有之，却非今人所谓之“脚癣”。从尧、舜、禹开始，咱们和脚气的斗争就没停止过，但聪明的炎黄子孙从没有放弃过寻找杀菌止痒的方法，于是就有了?

“光脚的，不怕穿鞋的”

/aa64034f78f0f73609ad3fc80155b319eac413a3?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85

wuli祖先狩猎和采集为生的时候，整天光着脚，其实是没有脚气的。

而且在农业发明之前的很长一段时间内，人类身体的膳食结构，即狩猎而来的优质的蛋白质，油脂，采集而来的丰富的膳食纤维，维生素和矿物质，使得身体非常强壮（如印第安人），免疫力强，所以没有脚气很正常。

脚气，从穿鞋开始

/80cb39dbb6fd52665b284fdda018972bd50736f3?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85

光着脚奔，忍受着脚下的荆棘、尖石，滚烫的地面，长时间也不是个事啊。相传在黄帝的时候，臣子于则就“用革造扉、用皮造履”。这可以说是我国皮鞋的起源了。

/42a98226cffc1e173aecfff84190f603728de9ac?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85

到了3000多年前，《周易》上已经出现了代表鞋的“履”字。

然而在温饱线上挣扎的古人，没有意识经常换鞋的重要性，脚气也由此诞生。

中华文明之“脚气斗争史”

晋朝

起源于岭南地区的脚气，晋朝时期逐渐向长江下游的南部地区蔓延。

那时候宫里一开会就是一整天，在皇帝面前犯脚气怎么办？于是民间出了一位脚气大师——嵇（JI）康。

/b151f8198618367a66da0c1425738bd4b21ce5ac?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85

潘安、夏侯玄、卫?并称魏晋南北朝四大“男神”

既然是男神，少不了对自己手足的保养，嵇康在其《养生论》中提到睡前拿盐泡泡脚，充满活力又健康，中国大保健时代由此开始。

可真菌并没有那么容易就范，无奈摊手.JPG┑(?Д?)┍

唐朝

到了隋唐，脚气开始越过长江、蔓延北方，唐代广泛流行于中国全境。

孙思邈著《备急千金要方》云：“此病发，初得先从脚起，因即胫肿，时人号为脚气。”有人为此病所困，著述名为《脚气集》。

/b151f8198618367a66c60c1425738bd4b21ce5a8?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85

这大概是一种风湿性疾病。后来古人之“脚气”越来越少见，但病名影响甚广，就张冠李戴地把“脚癣”称作脚气了。

直到北宋后期、南宋、明代，所谓“脚气”，仍然是指各种腰脚痛、关节疾患。

清朝

/dbb44aed2e738bd47322c1f8aa8b87d6267ff9fc?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85

梦回大清，后宫的娘娘们生活闭塞，脚气长期得不到治愈，最怕天子驾到，关键时刻犯脚气可咋办？于是太医们从李时珍那获得了归化散，成为升级版2.0解决脚气燃眉之急的神器。

有脚气的人一般脱鞋会很臭，老百姓用不起归化散，会把喝剩下的茶叶留下来，放通风处晾干，最后放进纱布里自制而成“除臭剂”。

关于脚气，国学大师季羡林老先生有个段子：

/4d086e061d950a7bd27a3d0d01d162d9f3d3c9a8?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85

他在《牛棚杂记》中写到脚气者：“生物系有一个学生，大名叫张国祥?他到了大院以后，立即表现出鹤立鸡群之势。

有几天晚上，在晚间训话之后，甚至在十点钟规定的‘犯人’就寝之后，院子里大榆树下面，灯光依然很辉煌，这一位张老爷，坐在一把椅子上，抬起右腿，把脚放到椅子上，用手在脚趾头缝里抠个不停。”

脚气之痒，剧于蚊叮虫咬，半夜痒不能寐大挠特挠，亦不罕见。

现在“治疗”脚气当然不需要如此大费周章，关键只要把真菌杀彻底，随时寻求身边的手足健康机构的帮助，脚气是完全可以根治的。

清塘荷韵和七根火柴的习题和答案

七根火柴的习题和答案

提问：无名战士牺牲了，为什么卢进勇“眼睛模糊了”又“只有那只手是清晰的”？“模糊”和“清晰”矛盾吗？

归纳：不矛盾。“模糊”写卢进勇对战友牺牲的悲痛心情；“清晰”是点明卢进勇心里已经明确自己所肩负的重大责任。

提问：第三部分写了无名战士托付的火柴的巨大意义，作者如何具体表现火柴的意义呢？

归纳：火柴交付给卢进勇后，卢进勇走得特别快，说明无名战士的崇高精神给了他巨大鼓舞和力量。接着写篝火，点明火柴给部队带来生机和活力。暗示了火柴的巨大意义，从侧面赞颂无名战士的精神。最后写卢进勇郑重转交火柴，以异样声调数火柴的细节，显示了火柴的不同寻常和重大价值，重现无名战士的崇高形象。

清塘荷韵的习题和答案

作者在第四年是怎样描写荷花的生长？

一夜之间:突然长出了一大片绿叶

几天之内:池塘内不小一部分，已经全为绿叶所覆盖,自从几个勇敢的叶片跃出水面以后，许多叶片接踵而至

一夜之间:就出来了几十枝，而且迅速地扩散、蔓延

十几天的功夫:荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘。从我撒种的地方出发，向东西南北四面扩展

那作者笔下的荷是不是也是萧条、凄凉的？

明确：不是，而是非常优美的。

这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也感受到生命的快乐。现在它要悄然离去了，那便顺应自然吧。它走得如此飘逸、洒脱。能以这样超然的心态面对生命的消逝，实在是彻悟生命的智者。体现了季老豁达、超然、彻悟生命的人生境界。

如何理解“既然冬天到了,春天还会远吗”?

作者赋予自然界变化一种积极向上的乐观主义情感,表达了一种向往美好的信心.

作者从莲荷生长的过程中获得怎样的人生启迪?这种启迪与《爱莲说》有何不同？

植物求生存的力量和蔓延的力量是无法抗拒的，生命是顽强不屈的 。周敦颐从出污泥而不染的荷花中读出隐者志行的高洁，朱自清从月下荷塘获得心灵的慰藉，而季老从荷花生长的历程中读懂生命的自强不息！

找一本关于文革的书

曾焰《闯荡金三角》、王子冀《守望记忆》、杨志军《大祈祷》、杨建《中国知青文学史》、《逃亡》、《亡命行迹》、《中国问题》、《神骸》、《通天塔》、《流放大西北》、《血色黄昏》、张贤《中国知青梦》、《大潮：中国知青史》、《落荒》、《无人部落》、《泣红传》、《羊油灯》、《狼性高原》、《审问灵魂》。

好了，今天关于“季羡林的牛棚杂记简介”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“季羡林的牛棚杂记简介”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。