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什么立身之本作文

正直是立身之本

正直是立身之本。这是一句名言，孔子在《论语》中说过：“人之生也直，罔之生也幸而免。”意思是说，人的生存靠正直，不正直的人也能生存，但那不过是侥幸免于祸害罢了。简单的一句话，道出了深刻的哲理。

现实生活中，人自幼在家庭受到家里大人的熏陶，无一家庭不是教育自己的孩子做一个正直的人；到了学校不论是从小学、中学、大学，老师无一人不教育自己的学生成为一个正直的人；到了单位各级领导，也都是教育自己的部下堂堂正正的做人，兢兢业业的干事；到了社会，各级政府宣传、引导人们遵纪守法，正派做人，正当做事。这一切说明人是需要正直的，正直就是人的立身和处世之本。

从理论上讲，人人都希望做一个正直的人。正直的人，敢做敢当的人，讲信用的人， 诚实的人 ，知道如何爱别人的人、襟怀坦荡，光明磊落，大公无私，为国家、事业、他人着想，从不计较个人的得失，受人爱戴和尊敬。但在实际上的做人当中，要做一个真正的正直人也是很难的。正直和不正直是相对而言的，人在现实生活中需要正直，正直是一个人的品德的体现，但并不是所有的人都是正直。特别是人与人之间相处，在越来越复杂的环境下，富和贫之间，上下级之间，利益之争，情感之争，正直的体现越来越少，更多是隐蔽性，这不能不说明人的自私占领了正直。

社会需要正直之人，但正直的人也并非是完美的人，一个社会，一个单位，到一个家庭，正直的人和不正直的人是很难区分的，正直的人是没有一个标准的，是表面上看不出来的，只能是听其言，观其行，从实际工作、事业和生活等逐多方面表现出来的，他是心灵和道德品质的升华。

然而，在现实的社会中，尤其是在人际关系复杂的环境下，越来越多的人们想的都是自己，明哲保身，但求无过，对社会、对单位、对他人，遇事视而不见，漠不关心，高高挂起，事不关己，与人无争，求得一个平稳和安咛，这是人不正直的表现之一；另一种人不正直，其表现为，为人做事用心计，耍手腕，高高在上，善于伪装，当面一套，被后里又是一套，我曾接触过这种人，在这种人的身上很难寻找到正直二字，说话办事表里不一，对上级百依百顺，对下级非常严厉，台上讲话条条是道，说君子言，台下说话信口开河，行小人事。除此以外，还有很多很多人不正直的表现，其表现在同学之间、朋友之间、战友之间、同事之间、亲戚之间等诸多方面。

现在的社会需要正直的人，需要更多的正直人关心这个社会，正直的人虚怀若谷，敢于面对现实，勇于向坏人坏事作斗争，这个社会就会稳定健康的发展。一个单位缺少了正直的人，这个单位就没有了正气，没有了约束，任其发展下去，久而久之，就会出现恶人，国家和集体的利益就会受到损害，群众的利益受到践踏，一些不正直的人就可以一时欺世盗名，侥幸生存，甚至可能福绿双至，但是到头来，吃大亏的还是自己，因为不正直给自己留下了祸根，这叫多行不义必自毙，不是不报，只是时辰没到而已。

正直是人的立身之本，人需要正直、正义，人活在世上，如果没有了正直，没有了正义，整天昏昏沉沉，任其别人摆布，听了不公道的话不敢语，看见了不公道的事不敢问，还何谈在社会上做人做事。人人都能正直了，那些不正直的人就没有了市场。只有人公平、公正了这个社会才有公平、公正而言。

正直，是做人应该具有的优良品德，也是中华民族最为崇尚的传统美德之一，历来为人们所称道和赞誉。古代有个成语“刚正不阿”，就是赞扬正直的。人们常说的“人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪”，也是赞扬正直的。一个人有了正直的品德，对自己要求严格，不谋私，不贪利，不文过饰非，不隐瞒自己的观点，不偷奸耍滑；对他人不阿谀奉承，不溜须拍马，不阳奉阴违，不包庇坏人坏事；处理事情，敢于主持公道，伸张正义，抨击邪恶，不怕打击报复，这就是一个正直人的真正体现。

从我做起，从现在做起，大家都做一个人正直的人，我们这个社会才能和谐，人与人之间才能和睦相处，这个世界才会更加美好，我们的生活才能有幸福美满。

为什么说热爱祖国是立身之本

育人为本，德育为先，德是立身之本！《左传》记栽；“太上有立德，其次有立功，其次有立言，传之久远，此之谓不朽。”意思是说；最上等的是确立高尚的品德，比建功立业、著书立说都伟大，而立德，便是指人拥有美德，拥有好人品。人品是一个人素质的体现，是一个人的立身之本。

一个人不管多聪明，多能干，如果人品很差，那么，他是不可能获得别人欢迎的；而如果处处待人友善，人品很好，那么，他不止会受身边人的欢迎，也必定会取得事业上的成功！！！

爱国就是爱家，就是爱自己，有国才有家，有家才有你，有你才有我，从自己的成就看到国的伟大！！！加油＾0＾~中国我爱你。。。。

立身之本什么意思

立身的解释

[make one's home; preserve one's life; find a secure jobe; take shelter]

安身,存身 几无立身之地。?《广东军务记》 详细解释 (1).处世、 为人 。 《孝经·开宗明义》 ：“立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。” 《史记·太史公自序》 ：“且夫孝始於事亲，中於事君，终於立身。” 《周书·李和传》 ：“ 宇文庆和 ，智略明赡，立身恭谨，累经委任，每称吾意。” 唐 寒山 《诗》 之一 ○一：“立身既质直，出语无谄谀。” 鲁迅 《华盖集·论辩的魂灵》 ：“是处世的宝训，立身的金箴。” (2).立足；安身。 《太平广记》 卷四二七引 唐 张读 《宣室志·李徵》 ：“吾子以文学立身，位登朝序，可谓盛矣！” 《平山冷燕》 第十一回：“ 宋信 在 扬州 ，被 冷降雪 在 陶 进士 、 柳孝廉 面前出了他的丑后，而传出来人人 嘲笑 ，故立身不牢。”

词语分解

立的解释 立 ì 站，引申为竖起来：立正。立柜。立足（a．站得往脚；b．处于 某种 立场）。立场。 屹立 。 顶天立地 。 做出，定出：建立。设立。树立。立意。 立此存照 。 存在，生存： 自立 。独立。势不两立。 马上 ， 即刻 ：立 身的解释 身 ē 人、 动物 的躯体，物体的主要部分：身躯。人身。身材。身段。船身。树身。 指人的 生命 或 一生 ：身世。献身。 亲自，本人：自身。亲身。身教。 身体力行 。 统指人的地位、品德：出身。身分（坣 ）。身败名裂

懦弱是立身之本，刚强是惹祸之苗

“柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎”，谚语，意思是指待人处世柔软能立身，刚强能惹灾祸。

柔软，并不是软弱。而是待人处世，尽量能做到圆滑而周到，示弱于人。而不是锋芒毕露，让人难以相处。

在你不够强悍时，你以强硬处之，是为寻死之路而矣。

而在你足够强大时，你也不能以强凌弱，不然会被众人所不耻。

传说孔子曾拜访过老子，就自己的政治抱负不能顺利实现等问题求教于老子，望着孔子对仕途的一片衷心和期待，老子给予孔子一些引导，同时张开自己的嘴让孔子看，并且问孔子：“我的牙齿在不在了？”孔子回答说：“不在了”，老子又问孔子：“你再看看我的舌头在不在了？”孔子说：“舌头在”。牙齿应该是我们身体最坚硬的器官，舌头是我们身体非常柔软的器官。舌头和牙每天都会相碰，最后的结果是牙全没了，舌头还在。老子实际上就是在向孔子说明柔弱的力量是强大的。古人喜欢用水滴石穿来说明柔软的力量和时间的力量。

很多人把刚强作为强者的唯一标准，可他不知道“木秀于林，风必摧之”的道理，锋芒过于显露就会被人当做出头鸟，也就应了句古话：“枪打出头鸟”。

柔软并不代表没有力量，柔软是一种看开，是一种胸怀天下，是一种厚德载物。古人认为柔弱的力量是最大的，而且经常用水来比喻。水是我们生活当中必不可缺的，因为每天都接触也不觉得谁多么有力量。水愤怒的时候会形成自然灾害。

中国现在不就是这个样子吗？我们现在处处都为他人着想，以弱示之。我们对于小国，尽量以恩处之。是我们立身之本。

什么是中国人立身的一个根本

人活一世，最根本的“立身之本”是什么呢？如果问一百个人，可能会得到一百个答案，因为每个人的生存状态以及生活环境都各不相同，所以，必然会对这个关乎自身的问题有着不同的理解。

就像对于一个技工来说，他们可能认为掌握一门技能是自己的“立身之本”，对于一个学者来说，可能会认为知识是自己的“立身之本”，而对一个信教者来说，“立身之本”可能就变成了“信仰”。

然而，不管是技能，还是知识，这些都是可以经过后天培养出来的，只能说是一个人的生存之本，立足于社会的能力，并不能算作 “立身之本”，实际上，“立身之本” 必定是和一个人的精神层面密不可分的。

那么，一个人真正的“立身之本”究竟是什么呢？其实，早在两千多年前，儒家代表人物孟子就已经告诉给我们了，不多，只有两个字，然而，令人遗憾的是，现如今已经被很多人都给忘了。

在《孟子》一书中，他是这样说的：“居下位而不获于上，民不可得而治也；获于上有道：不信于友，弗获于上矣；信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣；悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚其亲身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者， 未之有也；不诚，未有能动者也。”

这段话的意思是说，下级得不到上级的信任，就不可能治理好平民百姓，得到上级的信任是有方法的，得不到朋友的信任，就无法得到上级的信任，得到朋友的信任也是有办法的，侍奉父母，不能够使父母高兴，就得不到朋友的信任；而得到父母的喜欢同样是有办法的，自己不真诚就不能够让父母高兴。

真诚自省是有方法的，不明白善行的意思，就无法做到真正自省，所以，真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则，至于那些极端真诚而不能够使人感动的，是没有过的，不真诚是不能够感动人的。

通篇下来，孟子就说了两个字—— 真诚，这才应该是一个人真正的“立身之本”，而这个真诚，对于如今的我们来说，可以理解为诚信，《礼记》中有“不宝金玉，而忠信以为宝”的说法，孔子也说过“人而无信，不知其可也”的话，都是强调诚信的重要性。

德行立身之本，才识处世所先是什么意思

德行立身之本,才识处世所先这句出自明代明代吕坤所写的《续小儿语》。意思是指要做个做个有教养和有智慧的人。中国是一个非常讲究修身养性、崇尚道德的民族。五千年来，无论世事如何变化，勤俭、忠义、谦让、孝顺都是恒古不衰的美德，多少古圣先贤更是视之为传家宝。小事业的成功靠机遇，中事业的成功靠能力，大事业的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所谓教养，就是应该知深浅、明尊卑、懂高低，识轻重，应该是讲规矩、守道义。有教养的人，往往不以术而以德，往往不以谋而以道，往往不以权而以礼。有教养的人在自己独处时，超脱自然，会管好自己的心，在与人相处的时候则为他人着想，与人为善，淡然从容，管好自己的口。方圆做人，圆通做事，宁静致远，自我反思，则事事放心、顺心。所以，做人得要问问自己有没有教养。有知识不等于有智慧，知识积存得再多，若没有智慧加以应用，知识就失掉了价值。知识是静态的，人有了知识，还应该明白如何正确地将所掌握的知识在实践中加以应用，没有智慧，充其量不过是一本记载着知识的书。智慧是头脑的智能，是一种洞察力和判断力。有勇气能改变可以改变的事情，有胸怀能接受不可改变的事情，而有智慧却能分辨出何时能改变，何时不能改变，知道什么时候“为”，什么时候“不为”。知道你在做什么事，知道热爱做什么样的事，知道能把什么事做成什么样，这就是智慧。只有方向，而没有智慧，方向本身是没有意义的。智慧有时就是一种权衡和折中，用中庸拒绝极端，用理智分析情景，用务实发挥影响，用冷静掌控抉择，用自觉端正态度，用学习积累经验，用勇气放弃包袱，这就是智慧显现。对弱者，光关心不够，要帮助；对下属，光公正不够，要善良；对别人的失误，光原谅不够，要忘记；对自己的未来，光梦想不够，要行动。空才能生慧，学才能生智，心宁智生，智生事才成。每一个人都有值得尊重及学习的地方，慈悲的人教授慈悲之道，横蛮的人教授忍辱之道。

好了，今天关于“立身之本是什么意思 ”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“立身之本是什么意思 ”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。