子贡赎人
以下是“子贡赎人，子路受牛”的文言文原文及现代文翻译：文言文原文：鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而辞不受金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路...
子贡赎人
以下是“子贡赎人，子路受牛”的文言文原文及现代文翻译：文言文原文：鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而辞不受金。
孔子曰：“赐失之矣。
自今以往，鲁人不赎人矣。
取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。
”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。
孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。
”现代文翻译：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。
有一次，子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。
孔子说：“子贡，你错了！从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。
领受国家的金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。
”子路救起了一名落水者，那人为了感谢他就以一头牛赠予子路。
子路收下了。
孔子说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。
”在这段文言文中，孔子通过子贡和子路对待赎回奴隶和救人后接受酬谢的不同态度，阐述了道德行为与实际效果的辩证关系。
他认为，过高的道德标准可能会导致人们因为难以达到而放弃行善，而适当的回报则能激励人们持续行善。
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