是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数出自哪里(是非审之于心，毁誉听之于人，得失安之于数。这个...)
“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数”出自岳麓书院讲堂中的一副对联，意思是：是非对错要靠自己的良心来衡量，名声的好坏要看别人的评价，得到或者失去，都是命运...
是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数出自哪里
“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数”出自岳麓书院讲堂中的一副对联，意思是：是非对错要靠自己的良心来衡量，名声的好坏要看别人的评价，得到或者失去，都是命运中安排好的。这副对联出自清代旷敏本之手，对联原文是：是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会。,更多毁誉听之于人参考信息由小编为你整理了详细内容,欢迎浏览了解。
是非审之于己 毁誉听之于人
“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数”出自岳麓书院讲堂中的一副对联，意思是：是非对错要靠自己的良心来衡量，名声的好坏要看别人的评价，得到或者失去，都是命运中安排好的。这副对联出自清代旷敏本之手，对联原文是：
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会。
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
【是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数出自哪里(是非审之于心，毁誉听之于人，得失安之于数。这个...)】“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数”出自岳麓书院讲堂中的一副对联，意思是：是非对错要靠自己的良心来衡量，名声的好坏要看别人的评价，得到或者失去，都是命运,更多《毁誉听之于人》请参考以下更多的知识问答。
是非审之于心，毁誉听之于人，得失安之于数。这个...
答：岳麓书院的一副对联详细词语解释是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数！
答：意思是：是是非非由自己的内心来判断，诋毁还是赞誉随别人去说，得到的与失去的都只是失天定的。 出自岳麓书院的讲堂中的一副对联的上联。全联为： 是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会； 君亲恩何以...,详细相关推荐
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