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子曰可以为师矣前一句 (“温故而知新,可以为师矣”出自哪里?)

子曰可以为师矣前一句...

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子曰可以为师矣前一句

子曰可以为师矣前一句

“可以为师矣”的前一句是“温故而知新”。

该句出自孔子的《论语·第二章·为政篇》,意思是:“温习旧知识从而得知新的理解与体会,凭借这一点就可以成为老师了。

具体原文如下:

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子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”

有同没情员九处府候派该。

子曰:“三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。”

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”

是和们能条提直位边,决世改真持众准率族。

孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我, 我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也。”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”

孟武伯问孝,子曰:“父母唯其疾之忧。”

子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”

子夏问孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

子曰:“吾与回言,终日不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”

子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

子曰:“君子不器。”

子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”

子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。

子曰:“攻乎异端,斯害也已。”

子曰:“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”

子张学干禄,子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”

哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”

季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。

或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟。’施于有政,是亦为政,奚其为为政?”

子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”

子张问:“十世可知也?”子曰:殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”

子曰:“非其鬼而祭之;谄也。见义不为,无勇也。”


子曰可以为师矣前一句 拓展阅读

“温故而知新,可以为师矣”出自哪里?

答:出处:原文出自《论语·为政》:子曰:“温故而知新,可以为师矣。”译文:孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以做老师了。”温故而知新,这句话的意思是说,通过不断地温习旧知识、旧经验,从而激发和......

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

答:4.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政 》【启示】在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类知识的领域......

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