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见福打是什么意思

见福打，完整句是见到福利先打一顿再说。

见福打，网络流行词，有的标题、评论党经常说某部作品有大家都想看的福利镜头，其实并没有，让人很想打他们。

被骗了太多次的网友们一般看到有xx福利的发言都会说du，见福打。看到说有福利的先打一顿再说，谁知道说的是不是真的。

苹果倒福怎么打

直接打是没办法的。但可以制作出倒着的福字方法：做个正的“福”然后用旋转过来。软件：word和画图都可以做出来的。效果：用word更简单些。

福倒民俗说明

过年家家户户少不了贴“福”字。“福”字的解释是“福气”、“福运”。春节贴“福”字，寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。

近些年来，不分南北，春节流行倒贴福字。在中国传统民俗中确有倒贴福字的说法，取其“倒”和“到”的谐音，意为“福到”了。

不过，住人屋子的大门上一定要正着贴“福”字。大门是家庭的出入口，一种庄重和恭敬的地方，所贴的福字，须端庄大方，故应正贴，而且从来都是正贴的。

大门上的福字有“迎福”、“纳福””、“出门见福”、“福入家门”之意。如果把福字倒贴在大门上，则被视为不吉利，将“福”都弄倒了，“福”怎么能进家门。

请问"跑马圈地"这一术语在经济中是什么意思.?

1、“跑马圈地”就是企业之间找准合作伙伴共同抢占有限的市场 。用于商业竞争的代名词。2、比方说我搞个专利，就形成了技术壁垒，你自己如果不能持有这种技术，你就得花钱买我的技术，圈地嘛，相当于抢占地盘了。

补充资料：

例如：麦当劳将费从800万降到了200万，其中的含义不言而喻，麦当劳也要追随肯德基的脚步开始跑马圈地的行为，后者在最疯狂的时候曾宣称“一天新开一家店”，而其他行业也早已经开始了跑马圈地的行为。

扩展资料：

跑马圈地

1、历史来源

中国

清朝入住中原后，王公贵族骑着马在一定的时间内能跑多少就圈定多少土地归他的方式来确定明朝亡后遗留下的大量的皇室土地。康熙制止了这种跑马圈地的行为。

清初跑马圈地时期，获土地最多的是顺治时期的“摄政王”多尔衮和康熙初年的“顾命大臣”螯拜。

方法就是；骑马跑多远的距离多大地就归你。1644年，满清打败李自成入关后不久，1645年（顺治二年）正式颁行圈地令，将所圈占的土地分给东来的八旗将士，开始了规模浩大的跑马圈地运动，把原来属于汉族农民的土地霸占分给八旗贵族。失去土地的农民为维持生计，又反过来被迫为满清八旗贵族耕种土地。后清朝政府改变它的经营方式，组织农庄。庄分大庄(地420-720亩)、半庄(地240-360亩)，把土地拨给八旗王（诸如螯拜之类）、公、宗室，由内务府统一管理，将所收 地租分给王公宗室。官庄采用租佃出租给农民，改变过去以包衣为主要劳动力的经营办法。官庄设庄头，直接管理农民，征收 地租。庄头是二地主，是恶霸，《红楼梦》里写乌庄头，就是这种二地主的艺术形象，它写的乌庄头交租，基本上反映了官庄的经营方式。

跑马圈地是种掠夺土地的行为，把骑马跑过的土地划入自己的封地，扩大自身势力范围

英国

英国新兴的资产阶级和新贵族通过暴力把农民从土地上赶走，强占农民份地及公有地，剥夺农民的土地使用权和所有权，限制或取消原有的共同耕地权和畜牧权，把强占的土地圈占起来，变成私有的大牧场、大农场。这就是英国历史上的“圈地运动”。换一种说法，由于毛 纺织业 手工工场的迅速发展，英国对羊毛的需求不断增长，羊毛价格不断上涨，养羊业成为有利可图的事业，致使部分城乡富户和贵族把自己的土地变成牧场，并强占公社的土地，甚至把农民的用地也改为牧场。一些贵族常常毁掉农民的房舍和整个村庄，使土地连片，然后把改作牧场的土地用栅栏、壕沟和篱笆围起来，禁止农民使用。他们把圈起来的土地组给农场主或牧主经营，从中获取高额地租，或自己直接经营大批羊群，这一过程就是圈地运动。

而在英国人看来，圈地“是指西欧的公共田地、草场、牧场及其它可耕土地划分或合并成为详细标界、个人所有和个人经营管理的现代农场耕地的过程。在圈地之前，许多农用土地都是为数众多的分散条块形式，他们仅在一年的作物生长和收获季节受个人耕作者控制。此后直至下一个生长季节之前，土地由社区处置，可用作村里放牧及其它。圈地就是在一块露天土地的周围竖起篱笆，防止公众放牧或其他侵权事件的发生。通过圈地运动农场庄园可用于常年牧场的范围扩大，同时也提高了农业的效率。通过圈地运动，欧洲公有的可耕土地——它是现代农业最可怕的障碍——已大体消失。”（《不列颠百科全书》第六卷）

由来

从历史的角度看，有时候，一些重大的发现或者市场需求的形成，都可能导致生产要素的大规模的重新配置。我们关注的“圈地运动”就是“新航路”的发现——一个广阔的世界市场，加上英国 纺织业的相对发达，这两股合力促成的。

在15世纪以前，英国的生产主要还是以农业为主， 纺织业在人们的生活中，还是个不起眼的行业。新航路开辟后，扩大了世界各地区、各民族之间的经济和文化交往。英国地处大西洋航运的中心线上， 对外贸易急剧扩大，从而进一步刺激了英国羊毛出口业和毛织业的发展，推动了养羊业的发展。随着新航路的发现，国际间贸易的扩大，在欧洲大陆的西北角的佛兰得尔地区，毛 纺织业突然繁盛起来，在它附近的英国也被带动起来。毛 纺织业的迅猛发展，使得羊毛的需求量逐渐增大，市场上的羊毛价格开始猛涨。英国本来是个传统的养羊大国，这时除了满足国内的需要而外，还要满足国外的羊毛需要。因此，养羊业与农业相比，就变得越来越有利可图。

这时，一些有钱的贵族开始 投资养羊业。而养羊需要大片的土地。贵族们纷纷把原来租种他们土地的农民赶走，甚至把他们的房屋拆除，把可以养羊的土地圈占起来。一时间，在英国到处可以看到被木栅栏、篱笆、沟渠和围墙分成一块块的草地。被赶出家园的农民，则变成了无家可归的流浪者。

当时一位著名的作家托马斯·莫尔在一本叫作《乌托邦》的书中写道：“绵羊本来是很驯服的，所欲无多，现在它们却变得很贪婪和凶狠，甚至要把人吃掉，它们要踏平我们的田野、住宅和城市”。

当然，政府的支持也是一个重要因素，政府总的来说是支持圈地运动的。如1593年，国会废除反圈地法令，引起了圈地狂潮。1640年资产阶级革命爆发后，资产阶级不再反对圈地，从1688年起，政府公开支持圈地。掌权的新贵族和资产阶级不但没有满足农民对土地的迫切要求，而且在革命后加速了对农民土地的剥夺过程。例如，1700～1844 年这一个半世纪中，议会颁布4 091件圈地法令，圈地达到6 042 579 英亩。

路径

英国的圈地运动大体可分为两个阶段，16世纪的“ 羊吃人”阶段和18 世纪的议会圈地阶段。前者主要是由耕地转为牧场，后者主要是从牧场转为耕地以及开发荒地、林地等；前者并未带来技术上的进步，仍然是一种 粗放经营，后者促使农业管理、技术水平出现了一次飞跃；前者因为使农村人口减少而声名狼藉，后者却与农村中一次前所未有的人口快速增长同步。

圈地运动首先是从剥夺农民的 公共用地开始的。在英国，虽然土地早已有主，但森林、 草地、沼泽和荒地这些 公共用地则没有固定的主人。一些贵族利用自己的势力，首先在这里扩大羊群，强行占有这些 公共用地。当这些土地无法满足贵族们日益扩大的羊群需要时，他们又开始采用各种方法，把那些世代租种他们土地的农民赶出家园，甚至把整个村庄和附近的土地都圈起来，变成养羊的牧场。

曾经有一群农民在向国王控诉一个叫约翰·波米尔的领主的上诉书中写道： “这个有权有势的约·波米尔用欺骗、暴力占有您的苦难臣民——我们的牧场，这些土地是我们世代所拥有的。他把这些牧场和其它土地用篱笆围上，作为自己所有。后来，这个约翰·米波尔又强行夺取了我们的住宅、田地、家具和果园。有些房屋被诉毁，有些甚至被他派人放火烧掉，我们被强行驱逐出来。如果有谁不愿意，波米尔就率领打手包围他的家。这些人手持刀剑、木棒，气势汹汹，凶猛地打破他家的大门，毫不顾忌他的妻子儿女的号哭。约翰·波米尔为了圈占我们的土地，不惜将我们投入监狱、毒打、致残，甚至杀害，我们现在连生命都难保全。”在这种强行的圈地运动中，农民以前以各种形式租种的土地，无论是以前定下的终身租地，还是每年的续租地，都被贵族强行圈占了。这些成为牧场主的贵族们还互相攀比，使他们的牧业庄园变得越来越大。

另一方面，“圈地运动”的结果是把农民赶进城市。英国农村劳动力转移最早开始于11－12世纪，这是世界上出现的第一次农村人口向城市持续转移的浪潮。这一时期迁移的对象主要是穷人，迁移的主要目的是为了生存，距离也比较长。在16－17世纪，英国又出现了第二次劳动力快速向城市转移的浪潮。这一时期迁移的对象主要是商人、工匠和青年女性，迁移的目的是为了更好的前途和获得丰富的生活资料，迁移的距离较短。但是，英国 劳动力流动最稳定、规模最大的时期是从18世纪下半叶的工业革命开始的。因为此前的两阶段虽然劳动力转移规模比较大，但到工业革命前的18世纪60年代，英国的农业人口仍占总人口的80%以上，而到工业革命后的19世纪中叶，英国的农业人口急剧下降到总人口的25%。为了使被驱逐的农民很快的安置下来，英国国王在颁布限制圈地法令的同时，也限制流浪者，目的是让那些从家园中被赶出来的农民，去接受工资低廉的工作。凡是有劳动能力的游民，如果不在规定的时间里找到工作，一律加以法办。通常，对于那些流浪的农民，一旦被抓住，就要受到鞭打，然后送回原籍。如果再次发现他流浪，就要割掉他的半只耳朵。第三次发现他仍在流浪，就要处以死刑。后来，英国国会又颁布了一个法令，规定凡是流浪一个月还没有找到工作的人，一经告发，就要被卖为奴隶，他的主人可以任意驱使他从事任何劳动。这种奴隶如果逃亡，抓回来就要被判为终身的奴隶。第三次逃亡：就要被判处死刑。任何人都有权将流浪者的子女抓去作学徒，当苦役。亨利八世和伊丽莎白两代国王统治时期，曾经处死了大批流浪的农民。圈地的结果，使英国的农民数量越来越少，失去土地的农民只好进入城市，成为城市无产者。为了活命，他们不得不进入生产羊毛制品的 手工工场和其它产品的手工工场，成为 资本家的廉价劳动力在这种手工工场里，工人的工资十分低，而每天则要工作十几个小时。

效果

英国圈地运动彻底扭转了城乡二元的社会结构，城市化成为社会结构主体。圈地运动和土地私有制的强化，奠定了英国长期经济增长的基础。为工业革命提供了前提条件。 为资本主义发展提供了自由劳动力。圈地运动完成之后，一大批农民变成为城市中第二、三产业劳动力的重要来源。圈地运动实现了农民与土地的分离，使农民越来越少，失去土地的农民部分成为农场的雇佣工人流入城市，为英国资本主义的发展准备了大量的自由劳动者。同时，圈地运动也使家庭手工业被破坏，为工业扩大了国内市场，从而大大促进了英国的工业发展，使英国成为17、18世纪欧洲商业的 领头羊。

完成了对农业的资本主义改造。圈地运动摧毁了小农经济，建立起大农业。土地被围圈以后， 农业资本家办起农场或牧场，雇佣被剥夺了土地的农民进行生产。那些将土地出租给 资本家的贵族，所得到的不再是封建的 地租，而是利润。贵族成为 资本家， 小农成为农业工人，至此，农业完成资本主义改造。

○城镇化进程加快。大量失地农民移居城市，使英国的城镇数量大量增加。如圈地运动开始后居住在1万人以上的城镇居民占英国人口的比例从3.1%上升到8.8%。

○为工业革命铺平道路。自由劳动力的形成和 资本原始积累的完成，加上一个更加广阔的市场初具规模，都为工业革命准备了条件。

○圈地运动对农民来说无疑是一场灾难。在圈地运动中，无数农民倾家荡产，流离失所。而政府又颁布血腥法令，不允许这些失去土地的人流浪。从这个角度说，圈地运动是一场明显的“ 羊吃人”的运动。

总之，圈地运动牺牲了农民的利益，积累了原始 资本，为资本主义提供了廉价的雇佣劳动力和国内市场，为英国发展成为资本主义强国奠定了基础。

评价

马克思认为圈地运动是“用血与火的文字载入人类编年史的”。有人说这是一场极其暴力血腥的夹杂着血和泪的驱逐农民远离土地、背井离乡的行动，还有人说这次运动加速了英国 资本原始积累，为资产阶级革命提供了重要的经济基础。圈地运动并非偶然，它是英国商品经济发展的必然结果。由于 商品经济的发展，农村社会产生深刻变化，农民大多从事羊毛纺织，为国内外的呢绒工业提供羊毛，以此换取缴纳的 地租—— 货币。而地主阶级要求更多的 货币以满足奢侈的生活要求，所以他们便改变着农村的土地经营方式和剥削方式。圈地运动一经出现和发展，便产生了积极的深远的影响。它增加了 资本主义发展所需要的资本和自由 劳动力，使资本主义生产关系渗入农村，为资本主义在农村发展创造了条件，提供了广阔的统一的国内市场。因此，圈地运动不仅引起了农业革命，也促进了工业资本主义的发展。

2、现象

企业不约而同的开始跑马圈地的行为和中国的市场有很大的关系。中国处在一个高速的阶段，消费者对产品的需求越来越大，同时还有更多的市场未被开发，因此，很多 企业希望能够占得先机，培养更多消费者对自身的忠诚度，这样可以保证市场成熟是 企业能够取得领先的位置。另外，在企业发展的市场阶段中，对 市场开发的成本较小，而且政府提供的相关政策上，为 企业提供了很多便利。

但跑马圈地同样存在，首先是无限制的扩张很容易让 企业的 资金链处在极大的风险中，以 连锁店为例，因房地产过热导致的门店成本居高不下，让 企业每增加一个新的店面，所耗费的成本大大高于往年，如果缺乏一定实力的 企业，就非常容易导致 资金链断裂，给 企业生存带来危机。另外是 企业在管理方面的风险，无论是加盟还是直营，如何能够保证统一的管理是 企业必须面临的问题，类似麦当劳、肯德基等成熟企业，都有一套成熟的管理体制帮助新店经营，但更多的企业在管理上还在摸着石头过河，因此当企业规模逐渐扩大，管理上的危机随时可能给予企业致命一击。最后是区域化的市朝境，中国地大物博，不同地区对产品、价格都有不同的口味，在 消费能力和观念上也有很大的区别，在 企业将网络延伸到三四级城市的同时，是想办法加以改进以保证满足当地消费者，还是继续执行统一标准等待市场成熟是企业必须面临的抉择，此中的风险对企业也是一个严峻的考验。

3、市场

市场发展通常经历三个阶段，最初是市场，市场有庞大的需求， 企业只要有产品，就能够获得盈利，之 后是产品竞争阶段， 企业只有制造出适合消费者口味的产品才能获得更大的竞争力，而最后是文化竞争阶段。部分行业还处在 市场竞争阶段，企业只要有产品就能够获得较高的利润。但随着市场逐渐稳定和成熟，产品最终会成为竞争的核心，例如消费者对产品的核心技术和品质的要求越来越高，已经不再是疯抢产品的时代。因此对那些竞争还不激烈的行业来说，在疯狂跑马圈地的同时，如果忽略了对产品的要求，即便获得很大的市场份额和利润，但随时可能被后来者超越。

对 企业来说，跑马圈地并非不妥，尤其是众多外资企业也同样加入到中国市场的 竞争中来，但在扩张的同时，不要忽略企业基础的培养，比如管理系统、经营理念和等方面，市场中，同行业企业之间虽然存在竞争，但由于都将目标放在了圈地上，还未到火拼的地步，随着市场趋于稳定，企业之间的直接战斗不可避免，到时真正考验企业的就是其管理能力、产品技术、服务等方面的内功，只有内功雄厚的企业，才能成为最终的胜利者，过于关注市场占有率忽略内功，企业生存的危机则不可避免。 跑马圈地时代：就是企业之间找准合作伙伴共同抢占有限的市场 。用于商业竞争的代名词。例如：麦当劳将费从800万降到了200万，其中的含义不言而喻，麦当劳也要追随肯德基的脚步开始跑马圈地的行为，后者在最疯狂的时候曾宣称“一天新开一家店”，而其他行业也早已经开始了跑马圈地的行为。

4、引申含义

1、多指在市场发展的初期，公司通过 投资、 兼并、与其它公司成立 子公司的方式占领市场。

2、 企业或 经销商，短期内以扩大销售规模来提高赢利空间的方式。

财神方位是指朝向还是坐方，麻将的财神方位是坐向还是朝向

提起财位是指朝向还是坐方，大家都知道，有人问麻将的财位是坐向还是朝向，另外，还有人想问如果财位是正北，那我是坐在北面还是面向北，你知道这是怎么回事？其实财位，是对坐好，还是背坐好？下面就一起来看看麻将的财位是坐向还是朝向，希望能够帮助到大家！

财位是指朝向还是坐方

1、财位是指朝向还是坐方:麻将的财位是坐向还是朝向 财位，是对坐好，还是背坐好？

2、财位是指朝向还是坐方:如果财位是正北，那我是坐在北面还是面向北

3、财位是指朝向还是坐方:财位，是对坐好，还是背坐好？

对坐好，因为在风水学里没有与财神同一方位坐的道理，不吉，对不敬。财位在正北应该怎么做。

财神一般分为文财神与武财神。

文财神与武财神的摆放方向有异。文财神均应向着自己屋内，而不应向着屋外，否则便会向着屋外送财！

而武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，亦可镇守门户，防止外入侵。

财位宜亮，故此财位有阳光或灯光照射，这对生旺位大有帮助。财神正南是不是坐正南。

财位宜生，故此应该在财位摆放常绿植物，尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜。

但要留意，这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的掌类植物。

4、财位是指朝向还是坐方:如果财位是正北，那我是坐在北面还是面向北？

财神正东我就坐正东对吗。

5、财位是指朝向还是坐方:的财位是南方是坐在南方还是面朝南方？

按照风水先生说的，如果财位是南方，那么我们就要坐在正南方，面朝南方。财位摆放朝向西。

6、财位是指朝向还是坐方:打麻将坐在财，还是对着财位，谢谢

财神东北应该坐哪。

7、财位是指朝向还是坐方:财位是正北，那我是坐在北面还是面向北

财神东北是坐在东北方向吗。

8、财位是指朝向还是坐方:麻将的财位是坐向还是朝向

财位是坐着还是面对。

9、财位是指朝向还是坐方:究竟财神位置是指面向还是坐位

坐南朝北，意思是面朝北方，背朝南方；同理可证。

不过是大成就者，，无边，如需摆放，不需要选日子、挑时辰、看风水、定方向的，“一破万煞”，不受限制的。因此，方位朝向其实无需讲究的，你觉得摆的庄严就好；时辰也不需要挑选的，恭恭敬敬，哪一刻都是好时辰，所谓“心诚则灵”，就是这个意思。至于盛传的那些讲究时辰、方位的说法，都是世俗对的误解，所以我们不要把和、风俗混为一谈。只不过还有一种习俗，让像面向门窗，寓意“开门见福（与福谐音），这个是可以接受的。

如此，财神爷的境界不如，自然也朝看齐的人坐着背靠着财神爷好吗。

10、财位是指朝向还是坐方:如果财位是正南，我是坐在正南方向还是面对正南方向。

以上就是与麻将的财位是坐向还是朝向相关内容，是关于麻将的财位是坐向还是朝向的分享。看完财位是指朝向还是坐方后，希望这对大家有所帮助！

进门玄关挂什么画好 这样精美的国画竹子给我来一打

中国传统堪舆学讲究“藏风聚气”、“喜回旋”，讲的就是忌直来直去的环境布局。玄关作为入户门与客厅的缓冲地带，布局的好坏不仅影响家居的隐私性，另一方面对整个家居的环境气场具有重要的调节作用。另外，在堪舆学中还有开门“宜三见”的说法即“开门见红，开门见绿，开门见福”，这些都可以在玄关处体现。

开门见红，也叫开门见喜，红色代表的是喜庆，入眼觉得喜气洋洋。

开门见绿，是指宜见到绿色植物。

进门玄关挂什么画好?一幅步步高升的国画竹子图挂在家中玄关过道、客厅、卧室、书房等地皆适宜。国画竹子寓意：竹报平安、步步高升，在进门玄关处挂国画竹子图，可以为家人带来好运势，为家人祈福——祝福家人平安如意。

请你运用以前学过的“举例子、列数字、打比方”等说明方法，介绍一下你们的家乡的民居

来到婺源县城紫阳镇，我的第一个印象就如同到了一座半岛。它三面环水，一面依山。镇外是终年碧绿的万亩茶山。 小镇上虽可见绿树浓荫中耸立着高楼大厦，但又处处有古巷交错，青石板砌就的路面被风雨剥蚀得光滑可鉴。

从紫阳镇朝东、北、西三个方向延伸，分布着许多风景点，我决定去道东边，到那里的小山村去采访。

吉普车在弯弯曲曲、高高低低的山路上行驶。这一路风景确实迷人：山峦与溪流相依，田园与村庄相连。更引人注目的是，这一带农舍一律灰瓦粉墙，飞檐翘角。村舍的排列虽不很整齐，但都背山面水，错落有致。在河流对岸的一个个村落与公路之间都有一种别致的木桥相通。 这种木桥一般有十几节木排构成， 节与节之间用树藤固定，接头处有两根较粗的树木支撑在水中。上桥时，脚下的木板会发出吱呀吱呀的响声。胆小的人走到桥头会踌躇不前。连接村庄的桥头旁，偶尔还会发现耸立着一块凿有圆孔的石柱。这是用来栓系木船用的。有这种石柱的地方多是旧时的码头。

山移路转，过了一村又一村，我们的车子驶向了一个古木蔽天的山谷村庄。这个村头有十数棵老树，树上藤粗如索，或绕或垂，其中一棵古树弯曲垂向河面，其状如躬身迎客。

过了石板桥进入村里，向导小胡找来了村长给我们引路。据村长介绍，这个村庄分两部分，相隔1公里，共有200多户人家。村里的房屋多系明清（公元1368－1911年）建筑。我们跟随村长从路面铺满青石的小巷中穿来穿去。小巷曲曲折折，走在其间分不清东西南北。屋前屋后搭有瓜架，种有果树，环境恬静、幽雅。

村中有一座保存完好的宗祠建筑。宗祠在婺源山乡很普遍，它是旧时封建宗法制度下同族祭祀祖先和由村中德高望重的长老召集村民商议大事的地方。婺源的宗祠建筑外部造型雍容大方，内部一般建有庭院、花园、二三个大厅和左右厢房等。房顶的木结构上都雕刻着人物鸟兽、古代戏文图案。

婺源的许多住房对面都筑有一座 2米多高的照墙，墙顶用灰瓦搭檐，墙角处绘有花鸟图案，中间有个很大的“福”字。山里人认为照墙能聚祥光、迎瑞气，有开门见福、福至家门的蕴意。

还有一个古老的村落叫李坑村。它建于北宋年间（公元960－1127年），有100多户人家。一条小溪将村庄截成两半。两岸的住户隔水相望，每隔20米左右，就有一座小木桥或石桥相通。我们走进一家屋顶雕有狮子头的民宅，

从前厅去后厅时，发现还有个别致的小庭院， 中间是一个5米见方的鱼池， 池边靠着正屋建有观鱼阁，是主人一家消遣之处。院内有一棵很老的桂树和一棵紫薇树，根据村谱的记载，那棵紫薇树已有 800多年的树龄了。主人说，这棵树年年萌发新枝，红花满树，被村人称为“花神”，所以备受珍爱。

离紫阳镇20公里的黑口乡，有个叫延村的村庄，是清代（公元1644－1911年）外出经商的人不惜重金在家乡营建的，现尚存古民居57幢。我们在古民居群中穿堂入户，左转右拐，仿佛走进了一个个艺术的殿堂。这里的民居造型和工艺尤其讲究。屋外面建有高墙，围成一个长方形的院子，院内青石铺地，砌有石板花台，并置有石桌石凳和石缸石槽。正屋的大门也很气派，一律用青石板或水磨砖作门楣、门框，门楼上雕有鸟兽花草人物等，屋内结构多为一二层的木构架，分前厅、中厅、后厅，厅厅有厢房，前后两厅间皆有方形的天井，为屋内采光之用。房顶木梁、窗棂、门楣上刻满了各种图案，雕工精致。延村民居还有一个最大的特点，就是门多，有大门、二门、正门、偏门、耳门和后门。建这么多门有什么用呢？当地人告诉我，全村的房子户户相通，门多便于贯穿。如遇雨雪天，可由屋内从村头走到村尾而衣衫不湿。

漫步小村，可以看到一种特别的门、窗：大门的左右上方各有一个长形的小窗，门和窗上都有像眉毛一样的檐角。这样的布局酷似人的脸：大门像嘴巴，门檐是鼻子，两个小窗又好像人的眼睛，上面还有浓浓的眉毛, 有趣极了。

村里有一幢古民居叫“敬序堂”。屋主人俞锡泰先生热心地领着我们一处一处参观。这里有 6个天井，宽敞明亮，楼有回廊护栏。一间简朴的书斋向一个小庭院，院中一面墙上有一个葫芦形壁龛，它的上方雕有“敬惜字纸”的字样，据说婺源一带的读书人从小就知道爱惜字纸的道理，书写过字的纸从不乱丢，而是恭恭敬敬地将其焚烧，以表达对文字的尊敬。

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答：另外，在堪舆学中还有开门“宜三见”的说法即“开门见红，开门见绿，开门见福”，这些都可以在玄关处体现。开门见红，也叫开门见喜，红色代表的是喜庆，入眼觉得喜气洋洋。开门见绿，是指宜见到绿色植物。进门玄关挂什么画......详细

见福分半是数字迷语,打一数字是几

答：应该是 4 这个数字，8代表发财见福的意思，分半是把 8 分一半，是数字 4 ，如若正确请采纳。...详细

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