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宋濂苦学

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宋濂苦学的文言文翻译

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【原文】：

余幼时即嗜学.家贫,无致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送了,不敢销逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书.

既加冠,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻.

【译文】：

我小时候就特别喜欢读书.家里贫穷,没有办法买书来读,常常向藏书的人家去借,（借来）就亲手抄写,计算着日期按时送还.天很冷时,砚池里的水结成坚硬的冰,手指（冻得）不能弯曲和伸直,也不因此停止.抄写完了,赶快送还借书,不敢稍稍超过约定的期限.因此人家都愿意把书借给我,我于是能够阅读很多书.

到了成年以后,更加仰慕古代圣贤的学说,又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教）,曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教.前辈道德、声望高,高人弟子挤满了他的屋子,他从来没有把语言放委婉些,把脸色放温和些.我恭敬地站在他旁边.提出疑难,询问道理,弯着身子侧着耳朵请教.有时遇到他人斥责人,（我的）表情更加恭顺,礼节更加周到,一句话不敢回答；等到他高兴了,就又请教.所以我虽很笨,终于获得多教益.

宋濂苦学讲了一个怎样的故事？宋濂是一个什么样的人？

宋濂是明朝的开国功臣，他的头衔十分丰富，他是著名的文学家、政治家、史学家和思想家，并且名列“明初诗文三大家”。明太祖朱元璋对他不吝赞美之词，称他为“开国文臣之首”。他虽然小时候体弱多病又家境贫寒，但勤奋好学，最终成为一代大师，担任过太子朱标的老师，制定过明初的宫廷礼法，主修了《元史》。苦学让一个寒门子弟变成了开国元勋，那么，宋濂苦学是一个怎样的故事呢？

想知道宋濂早年求学的经历，我们要多亏一位名叫马君则的明朝太学生，他是宋濂的同乡，在有人将他引荐给宋濂时，他才思敏捷、能言善辩，给宋濂留下了很好的印象。为了勉励这位同乡，宋濂将自己年少求学的经历写成《送东阳马生序》来赠予马君则，这样我们才能够读到这篇宋濂的“自传”。

宋濂在文中开门见山地写道：“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”年幼的宋濂虽然热爱学习，无奈家中根本买不起书，于是宋濂便从有书的人家借来看。可是借来的书往往来不及仔细琢磨便要还回去，于是宋濂便自己抄写，计算着日子，如约把书奉还。

“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。”天气很寒冷，以至于砚台都结冰了，非常坚硬，宋濂的手指甚至冻僵到无法弯曲伸直，但他还是不懈怠于读书抄书。抄完后，宋濂便跑着去还书，一点也不敢耽误期限。正因宋濂的守信和好学，人们都愿意把书借给他。

“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊……余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”为了得到水平更高的老师的指导，宋濂奔波百里，去找附近有名望的老先生。宋濂恭敬地提出问题，俯身侧耳向老师请教，有时候老师生气大骂，宋濂就更加恭敬礼貌，等到老师高兴了，他才再度提出问题。

“当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。”后来宋濂前往更加遥远的地方学习，他背着书箱，拖着鞋子在深山跋涉，那时冬风刺骨，雪积得很深，脚上的皮被冻裂了，但宋濂已经失去了知觉，不感到痛。

“至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。”到来学舍，宋濂四肢都已经冻僵无法活动了，仆人拿热水浸泡，又用被子盖住，过了很久，他才恢复过来。在学舍里，宋濂居住的条件最为艰苦，一天只有两顿饭。而其他学生则衣冠锦绣、光彩照人，宋濂穿着破衣服在其中，一点儿也不羡慕他人，也不觉得自己比不上他们。

宋濂苦学

余幼时即嗜学。家贫无以致书以观，每假于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕走送之，不敢稍逾约。是以人多以书假余，余因得观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。[1]

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

宋濂苦学拓展阅读

要苦学，还是乐学？

大人经常用“勤学苦练”这个成语来教导孩子，也将“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”一联奉为圭臬。漫长的历史也给我们留下了许多“苦学”的故事，诸如人们耳熟能详的车胤囊萤、孙康映雪、孙敬悬梁、苏秦刺股之类。

此外，范仲淹苦学的故事也广为流传。

范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下，常自诵曰：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（选自《宋名臣言行录》）

宋濂的《送东阳马生序》更是被选入教材，成为中学背诵篇目。其中，宋濂提到他借书抄书，以及风雪天外出求学被冻得四肢僵硬的事情。

当然，我们还可以找到更多“苦学”的故事，在这里我无意一一列举。但仅仅上述的成语、对联和故事已经足以灌输给人一个观点：学习必须得吃苦；学习不好，是因为吃的苦不够多。

这个观点自然有道理的，但是它也会给人误导，让人认为吃苦是学习中最重要的事情，甚至是唯一的事情，仿佛“吃苦”是无坚不摧的法宝——这显然是有问题的。

学习跟一个人的智商、兴趣、志向、毅力、经历以及家庭环境、学校环境和社会环境等等都有关系。一个人能吃苦，说明他比较有毅力。在某一方面愿意吃苦，而在另一方面不愿意吃苦，可以看出他的兴趣、志向所在。班超投笔从戎，做出了一番大事业；陶渊明辞官还乡，成为伟大作家。智商高的人甚至不吃苦就可以学得很好。骆宾王七岁时写下了《咏鹅》，王安石读书一目十行。

因此，过分、片面强调学习中吃苦的作用是不合适的。首先，我们应该了解一下学习者的兴趣，然后让他发展自己的兴趣，把兴趣转变成特长。在这个转变过程中学习者很可能要吃不少苦，那就鼓励他。如果他是天才，那就更好了，他不必吃很多苦就可以取得成功。如果不加区别地逼孩子学习某一门知识、某一项技能，一味强调吃苦的作用，就会让很多人厌恶学习，最终的结果就可想而知了。这就是所谓的“赶鸭子上架”。

让我们再回头看看前面提到的那些“苦学”故事。车胤、孙康、孙敬、苏秦、范仲淹和宋濂，他们苦学了不假，但我们是不是过于关注他们的“苦”了。要知道，并不是有谁逼着他们去“苦学”的啊。他们能够主动“苦学”，显然是他们对学习有莫大的兴趣，从学习中能够获得很大的满足感。这样看来，他们的“苦学”何尝不是苦中有乐呢？所谓的“苦”只不过是他们“乐学”的表象啊！——这就是他们成功的秘密。

这一点，宋濂早就承认了：“寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”

而伟大的教育家孔子更是在两千多年以前就发现：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”他也是“因材施教”的倡导者。

科学巨匠爱因斯坦也说过:“兴趣是最好的老师。”

那么，在今天，我们该倡导苦学还是乐学呢？

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