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安息日是哪一天(犹太教的节期:安息日解读)

安息日是星期六,安息日希伯来文原意是“休息”、“停止工作”,是犹太教主要节日之一。《旧约》记载上帝前六天创造天地万物,第七天休息,摩西十诫也提到应当纪念安息日。...

安息日是星期六,安息日希伯来文原意是“休息”、“停止工作”,是犹太教主要节日之一。《旧约》记载上帝前六天创造天地万物,第...更多安息日是哪一天的这个问题,以及大家所关心的犹太教的节期:安息日解读的内容,欢迎大家继续分享关注常识网。

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安息日是哪一天

安息日是星期六,安息日希伯来文原意是“休息”、“停止工作”,是犹太教主要节日之一。《旧约》记载上帝前六天创造天地万物,第七天休息,摩西十诫也提到应当纪念安息日。犹太历每周的第七日,犹太人谨守安息日为圣日,不许工作。基督教继承了犹太教的规定,为了纪念耶稣,将7日的第一日定为主日,在主日守安息。耶稣说:“安息日是为人定的,人不是为安息日定的。人子是安息日的主。”安息日与主日有什么不同圣经中第一次提到安息这个词语的时候是在创世纪的第二章里面,里面是这样记载的,天地万物都造齐了,到了第七日神造物的工作也已经全部完毕,就在第七日歇了一切的工作安息了,神赐福给了第七日,这一天也叫做圣日,神停下了所有的创造工作,所以也就安息了。而所有信徒会在七日的第一天里敬拜神明,这一天也就是主日,这是为了纪念基督复活和救赎。安息日与主日的区别就是安息日是神停止工作的那一天,也就是星期六,主日是信徒在七日第一天敬拜神明的日子,也就是星期天,所以现在的人都会在星期天的时候聚集在一起礼拜。安息日是怎么来的安息日的由来是:根据《旧约圣经》,上帝创造天地、人与万物,在第7日停止工作,所以犹太人与上帝立约,在安息日不工作是表明自己不忘上帝之约。安息日(Shabbah)是犹太人每周一天的圣日,它是犹太日历中最重要的特殊日子。点燃安息日蜡烛。传统上,它是在星期五日落前或举行盛宴首由家庭主妇点燃,蜡烛的根数至少要有两根。13或14世纪波斯工匠制作的安息日专用灯安息日原文在希伯莱语中意为“停止工作,休息”。对于犹太人来说,安息日是一周工作的结束。

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安息日是哪一天(犹太教的节期:安息日解读)

犹太教的节期:安息日解读

安息日是哪一天(犹太教的节期:安息日解读)

到以色列,你很可能会遇上商店全部打烊、没有公共交通运行的一天,对于旅行者来说,这实在是一件麻烦事,不过千万不要沮丧,因为你很可能是遇上了以色列特别的一天——安息日。

时间

安息日(the Sabbath)是犹太教主要节日之一。Sabbath一词源于阿卡德语,本意为“七”,希伯来语意为“休息”、“停止工作”。《圣经》记载,上帝在六日内创造天地万物,第七日完工休息。犹太教尊这天为圣日,名叫安息日,并依据犹太历在每周的第七日停止工作。

按照犹太人的历法,两天日落之间的时间被记作为一天。因此,犹太安息日是从星期五的日落时开始,到星期六日落时结束。安息日开始与结束的确切时间视地域而异、随季节而变,周周不同,即使相距只有六十公里的耶路撒冷与特拉维夫也会差个一两分钟。古时人们以羊角号声为准,现在则有电台通知了。在犹太教安息日的基础上,基督教和伊斯兰教也设立了他们各自的安息日:基督教为周日,伊斯兰教为周五。

安息日是哪一天(犹太教的节期:安息日解读)

起源

虽然圣经在《创世纪》(2:3)中已经提及安息日,但那时安息日还与人无关,只是上帝自己创造后休息了,直到《出埃及记》(16:23)才第一次要求人守安息日。

“要谨守安息日为圣日。你有六天可以工作; 第七天是分别归我的安息日。这一天,无论是你、你的儿女、奴婢、牲畜,或侨居的外族人,都不可工作。我——上主在六天里创造了天、地、海,和其中万物,但在第七天休息。因此,我——上主赐福安息日,定为圣日。

——《出埃及记》20:8-11

上帝不仅规定了要守安息日还规定了安息年(Sabbath of Year)。

你们进入上主赐给你们的土地后,每第七年要休耕,表示对上主的尊崇。六年中,你们可以耕田,修整葡萄园,收藏土产。但是第七年要让土地完全休息;这一年是献给上主的。你们不可耕种田园,也不可修整葡萄园。连自然生长结实的谷类都不可收割;连未经修整而结出的葡萄也不可摘。这一年,土地要完全休耕。这一年,土地虽然休耕,但是自然出产的土产要给你们作食物。你们的奴婢、雇工、住在你们中间的外侨、牲畜,和田野的野兽都有东西吃。土地自然出产的,你们都可以吃。”

——《利未记》25:2-7

也就是说在安息年,自己的地里的出产属于没有土地的人们,而地主们则要吃陈粮,因为上帝还应许他必在第六年赐土地有三倍的产量,让犹太人能吃到第九年收成的时候。(利未记25:20-22)

现代的犹太教仍然遵守这一规定:在安息年期间,土地需要休养,所有农业活动——耕作、栽种、修剪和收获——都为律法书所禁止。其他农业技术——诸如浇水、施肥、除草、喷雾和割草——只可以作为预防措施,而不是用以提高果树和作物的产量。此外,所有自己生长的果实被视作无主的,任何人都可拾取。各种律法也应用于安息年农产品的出售、消费和处理。

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意义

安息日的习俗众多并且因人、因地而异。然而,其中心思想是统一的,即是这一天人们应当休息,停止任何创造生产劳动。犹太教视安息日为神圣的欢乐日子。按犹太教古经律法规定,在安息日开始之前必须点灯,由家庭主妇在点灯时以祝祷开始神圣的日子。当天要穿上最好的衣服,满心喜悦,白天用餐三次,晚餐前必须诵读一个特别神圣的祝福。

对于虔诚的犹太教信徒来说,安息日是充满祈祷的一天,他们要在犹太会堂中度过,诵读妥拉。在一年内,整部妥拉将被诵读完毕。住棚节(Sukkot)的第八天是“第八天集聚节”(Shmini Atseret),妥拉的最后一段将在此日完成;第二天接下来就是“诵经节”(Simkhat Torah),即使不是安息日,新一轮的妥拉诵读也会在这一天重新开始。

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规矩

在安息日,以色列所有的政府部门以及大多数私人企业都会关闭。公共交通(包括在大多数城市运作的火车与公交车)都停止运行。有的街道还会对机动车封闭,如有需要,必须绕道而行。在很多地方都不容易找到开门的餐厅。广播和电视照常播出。

根据犹太教的律法,安息日当天不得生火,不得开关电器,也不得驾车出行。安息日的食品要提前一天备妥。主妇们通常会在安息日前把炉子打开用小火炖一大锅肉,这样就可以吃到热的食物。许多犹太人在安息日都不接电话,为避免安息日小孩子不小心拨出电话,还有专门的安息日手机,到安息日就自动关机了。安息日不能写字,小朋友们也就不用做作业。如果一定要写字,拉比说,你可以用手指写在空气中,不留下痕迹就不算违反安息日。为了守安息日有的家就想出各种法子,比如请非犹太人帮着做一些必须做的事情。为了避免在安息日触动电梯按钮,以色列的电梯会在安息日时间里一直工作,每层都停,固定时间后关门上行或下行。


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